Demonios en la Biblia
Del "acusador" del Antiguo Testamento a los exorcismos de Jesús: cómo la Biblia fue hablando de Satanás y los demonios, y de dónde vino la imagen que tenemos de ellos.
35 lecturas¿Qué demonios tienen nombre en la Biblia?
Menos de los que sugiere la cultura popular. La Biblia hebrea casi no nombra demonios: habla de "el satán" como función de acusador, de espíritus que afligen, de los se'irim del desierto y de monstruos del caos como el Leviatán. Los nombres propios de entidades individuales son pocos, y buena parte de los que circulan hoy (Belial, Azazel, Lilit, Asmodeo) llega al imaginario cristiano por vías indirectas: un sustantivo común que se vuelve nombre, una palabra traducida de formas incompatibles entre versiones, o un libro que quedó fuera del canon protestante.
Ahí es donde las traducciones dejan de coincidir entre sí, y el tema lo muestra lado a lado. Algunas vierten la *lilit* de Isaías 34:14 como "lechuza", mientras otras transcriben el nombre. Azazel se vuelve "chivo expiatorio" en una tradición y nombre de entidad en otra. "Belial" aparece ora transliterado como nombre propio, ora traducido por "perverso". Quien lee una sola versión nunca percibe que la decisión fue del traductor.
El tema recorre el camino completo: el acusador del Antiguo Testamento y cómo el concepto fue cambiando, las entidades con nombre una a una con lo que cada texto de hecho dice, los exorcismos en los Evangelios, y el bestiario del Testamento de Salomón, apócrifo que catalogó decenas de demonios con nombre, apariencia, enfermedad causada y el ángel que neutraliza a cada uno. Todo pasaje citado está enlazado al texto real alojado en el sitio, para comprobación directa.
Satanás en el Antiguo Testamento
La evolución del concepto
Demonios en los Evangelios
Demonios con nombre
- Asmodeo, el demonio que mató a los siete maridos de Sara
- Belcebú, el señor de las moscas
- Abaddón y Apolión, el ángel del abismo
- ¿Lilith está en la Biblia?
- Azazel, el macho cabrío emisario y el ángel caído
- Belial, el nombre que se volvió persona
- Mastema, el Satanás del libro de los Jubileos
- Moloc y los niños quemados en el Tofet
- Leviatán en la Biblia: el monstruo del caos en Job 41
- Beemote (Behemot) en la Biblia: qué es la criatura de Job 40
- Los Vigilantes: los nombres de los ángeles que cayeron
- La esclava con espíritu de Pitón en Filipos
El bestiario del Testamento de Salomón
- El anillo de Salomón y cómo dominaba a los demonios
- Abyzou: el demonio que estrangula recién nacidos en el Testamento de Salomón
- Ornías, el primer demonio que Salomón apresó
- Onoskelis, la demonia de piernas de burro
- Ephippas, el demonio del viento de Arabia en el Testamento de Salomón
- Lix Tetrax, el demonio del viento y del fuego
- Enepsigos, la demonia de tres formas del Testamento de Salomón
- Kunospaston, el demonio marino que hunde barcos
- Abezethibou, el demonio de una sola ala que dice haber endurecido el corazón del Faraón
- Buné, el dragón de tres cabezas que ciega a los bebés en el vientre
- Los 36 demonios de las enfermedades en el Testamento de Salomón
- Los siete espíritus celestes del Testamento de Salomón y el origen de los siete pecados capitales
- Rabdos, Rath y el Dragón Alado: los otros demonios de Salomón
Preguntas frecuentes
¿Cuántos demonios nombra la Biblia?
Menos de lo que se supone. La Biblia hebrea casi no nombra demonios individualmente: habla de ha-satán como función de acusador, de los se'irim del desierto y de monstruos del caos. Los nombres propios son pocos, y varios llegan al imaginario cristiano por vías indirectas. El grupo Demonios con nombre trata doce de ellos, uno a uno.
¿Quién es el príncipe de los demonios en la Biblia?
Belcebú, en los Evangelios. Los escribas acusan a Jesús de expulsar demonios por él, y Jesús responde con el argumento de la casa dividida. El nombre viene de Baal-Zebub, dios filisteo de Ecrón consultado por el rey Ocozías en 2 Reyes 1. Vea Belcebú, el señor de las moscas.
¿Lilit está en la Biblia?
La palabra hebrea lilit aparece una vez, en Isaías 34:14, en un catálogo de criaturas que habitan ruinas. Las traducciones discrepan radicalmente sobre su sentido. Y la Lilit como primera esposa de Adán no viene de ningún texto antiguo, sino del Alfabeto de Ben Sirá, una sátira medieval. La página ¿Lilith está en la Biblia? compara las traducciones lado a lado.
¿Abyzou está en la Biblia?
No. Abyzou pertenece al Testamento de Salomón, un apócrifo, no al canon. Allí es un espíritu que recorre el mundo de noche y estrangula recién nacidos, y la neutraliza el ángel Rafael. El nombre tiene variantes (Obizuth, Gylou) y paralelos con Lamashtu, la demonia mesopotámica que ataca a las parturientas. Vea Abyzou.
¿Qué es el Testamento de Salomón?
Un apócrifo de datación disputada (las propuestas van del siglo I al V) en el que Salomón recibe del arcángel Miguel un anillo con sello y lo usa para interrogar demonios y obligarlos a construir el Templo. Cada demonio declara su nombre, el mal que causa y el ángel que lo frustra. Nada de esto está en 1 Reyes. Vea El anillo de Salomón.
¿Los siete pecados capitales vienen del Testamento de Salomón?
No. La lista de los capitales viene de Evagrio Póntico (siglo IV, ocho pensamientos), pasa por Juan Casiano y la reorganiza Gregorio Magno (siglo VI, siete vicios). Los siete espíritus del Testamento de Salomón son otros: Engaño, Contienda, Batalla, Celos, Poder, Error y el séptimo que se dice el peor. La confusión circula porque ambos grupos tienen siete elementos. Vea el origen de los siete pecados capitales.
¿Azazel es un demonio o el chivo expiatorio?
Depende de la traducción, y la divergencia es real. En Levítico 16 un macho cabrío es "para el Señor" y otro "para Azazel". Muchas versiones vierten "chivo expiatorio"; otra lectura entiende Azazel como nombre de una entidad, y el paralelismo del versículo la favorece. En 1 Henoc es jefe de los Vigilantes. Vea Azazel.