Demônios na Bíblia
Do "acusador" do Antigo Testamento aos exorcismos de Jesus: como a Bíblia foi falando de Satanás e dos demônios, e de onde veio a imagem que temos deles.
35 leiturasQuais demônios têm nome na Bíblia?
Menos do que a cultura popular sugere. A Bíblia hebraica quase não nomeia demônios: fala de "o satã" como função de acusador, de espíritos que afligem, dos se'irim do deserto e de monstros do caos como o Leviatã. Nomes próprios de entidades individuais aparecem em número reduzido, e boa parte dos que circulam hoje (Belial, Azazel, Lilith, Asmodeu) chega ao imaginário cristão por caminhos indiretos: um substantivo comum que vira nome, uma palavra traduzida de formas incompatíveis entre as versões, ou um livro que ficou fora do cânon protestante.
Esse é o ponto em que as traduções brasileiras deixam de concordar entre si, e o tema mostra isso lado a lado. A Almeida verte a *lilit* de Isaías 34:14 como "coruja", enquanto outras versões transcrevem o nome. Azazel vira "bode emissário" numa tradição e nome de entidade em outra. "Belial" aparece ora transliterado como nome próprio, ora traduzido por "perverso". Quem lê uma única versão nunca percebe que a decisão foi do tradutor.
O tema percorre o caminho completo: o acusador do Antigo Testamento e como o conceito foi mudando, as entidades nomeadas uma a uma com o que cada texto de fato diz, os exorcismos nos Evangelhos, e o bestiário do Testamento de Salomão, apócrifo que catalogou dezenas de demônios com nome, aparência, doença causada e o anjo que neutraliza cada um. Toda passagem citada está linkada ao texto real hospedado no site, para conferência direta.
Satanás no Antigo Testamento
A evolução do conceito
Demônios nos Evangelhos
Demônios nomeados
- Asmodeu, o demônio que matou os sete maridos de Sara
- Belzebu, o senhor das moscas
- Abadom e Apoliom, o anjo do abismo
- Lilith está na Bíblia?
- Azazel, o bode emissário e o anjo caído
- Belial, o nome que virou pessoa
- Mastema, o Satanás do livro dos Jubileus
- Moloque e as crianças queimadas no Tofete
- Leviatã na Bíblia: o monstro do caos em Jó 41
- Beemote (Behemoth) na Bíblia: o que é a criatura de Jó 40
- Os Vigilantes: os nomes dos anjos que caíram
- A escrava com espírito de Píton em Filipos
O bestiário do Testamento de Salomão
- O anel de Salomão e como ele dominava os demônios
- Abyzou: o demônio que estrangula recém-nascidos no Testamento de Salomão
- Ornias, o primeiro demônio que Salomão prendeu
- Onoskelis, a demônia de pernas de burro
- Ephippas, o demônio do vento da Arábia no Testamento de Salomão
- Lix Tetrax, o demônio do vento e do fogo
- Enepsigos, a demônia de três formas do Testamento de Salomão
- Kunospaston, o demônio marinho que afunda navios
- Abezethibou, o demônio de uma asa só que diz ter endurecido o coração do Faraó
- Buné, o dragão de três cabeças que cega bebês no ventre
- Os 36 demônios das doenças no Testamento de Salomão
- Os sete espíritos celestes do Testamento de Salomão e a origem dos sete pecados capitais
- Rabdos, Rath e o Dragão Alado: os outros demônios de Salomão
Perguntas frequentes
Quantos demônios são citados na Bíblia pelo nome?
Menos do que se imagina. A Bíblia hebraica quase não nomeia demônios individualmente: fala de ha-satan como função de acusador, dos se'irim do deserto e de monstros do caos. Nomes próprios de entidades são poucos, e vários chegam ao imaginário cristão por caminhos indiretos. O grupo Demônios nomeados trata de doze deles, um a um.
Quem é o príncipe dos demônios na Bíblia?
Belzebu, nos Evangelhos. Os escribas acusam Jesus de expulsar demônios por ele, e Jesus responde com o argumento da casa dividida. O nome vem de Baal-Zebube, deus filisteu de Ecrom consultado pelo rei Acazias em 2 Reis 1. Veja Belzebu, o senhor das moscas.
Lilith está na Bíblia?
A palavra hebraica lilit aparece uma vez, em Isaías 34:14, num catálogo de criaturas que habitam ruínas. As traduções brasileiras discordam radicalmente sobre o que ela significa: a Almeida verte por "coruja". E a Lilith como primeira esposa de Adão não vem de texto antigo, e sim do Alfabeto de Ben Sira, uma sátira medieval. A página Lilith está na Bíblia? compara as traduções lado a lado.
Abyzou está na Bíblia?
Não. Abyzou é do Testamento de Salomão, um apócrifo, não do cânon. Ali ela é um espírito que percorre o mundo à noite e estrangula recém-nascidos, e é neutralizada pelo anjo Rafael. O nome tem uma família de variantes (Obizuth, Gylou) e paralelos com Lamashtu, a demônia mesopotâmica que ataca parturientes. Veja Abyzou.
O que é o Testamento de Salomão?
Um apócrifo de datação disputada (as propostas vão do século I ao V) em que Salomão recebe do arcanjo Miguel um anel com selo e usa esse anel para interrogar demônios e obrigá-los a construir o Templo. Cada demônio declara o nome, o mal que causa e o anjo que o frustra. Nada disso está em 1 Reis. Veja O anel de Salomão.
Os sete pecados capitais vêm do Testamento de Salomão?
Não. A lista dos capitais vem de Evágrio Pôntico (século IV, oito pensamentos), passa por João Cassiano e é reorganizada por Gregório Magno (século VI, sete vícios). Os sete espíritos do Testamento de Salomão são outros: Engano, Contenda, Batalha, Ciúme, Poder, Erro e o sétimo que se diz o pior. A confusão circula porque os dois grupos têm sete itens. Veja a origem dos sete pecados capitais.
Azazel é um demônio ou o bode expiatório?
Depende da tradução, e a divergência é real. Em Levítico 16 um bode é "para o Senhor" e outro "para Azazel". A Almeida verte como "bode emissário"; outra leitura entende Azazel como nome de uma entidade, e o paralelismo do verso favorece essa. Em 1 Enoque ele é chefe dos Vigilantes. Veja Azazel.