A outra origem dos demônios
Além dos espíritos dos gigantes mortos da tradição enoquita, há uma segunda rota pela qual o mundo demoníaco se povoou: os deuses das nações vizinhas. À medida que o monoteísmo de Israel se endureceu, esses deuses foram reclassificados. Não eram deuses rivais, eram demônios. A própria Torá já diz isso, ao condenar os sacrifícios de Israel "aos demônios, e não a Deus, a deuses que não conheceram".
17 Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a Deus; aos deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, aos quais não temeram vossos pais.
O Salmo repete a acusação, denunciando o sacrifício de crianças aos deuses de Canaã como sacrifício feito "aos demônios". O que para os vizinhos era culto, para Israel era idolatria, e a idolatria foi sendo lida como trato com demônios.
37 Demais disto, sacrificaram seus filhos e suas filhas aos demônios,
De Baal-Zebube a Belzebu
O caso mais nítido chega aos Evangelhos com nome e sobrenome. No Antigo Testamento, o rei Acazias manda consultar "Baal-Zebube, deus de Ecrom", uma divindade filisteia, e o nome brinca com algo como "senhor das moscas" ou "Baal, o príncipe". Séculos depois, nos Evangelhos, "Belzebu" já não é um deus estrangeiro: é "o príncipe dos demônios", o nome que os escribas usam para acusar Jesus. Um deus das nações virou, no Novo Testamento, um nome para o chefe dos demônios.
2 E caiu Acazias pelas grades de um quarto alto, que tinha em Samaria, e adoeceu; e enviou mensageiros, e disse-lhes: Ide, e perguntai a Baal-Zebube, deus de Ecrom, se sararei desta doença.
3 Mas o anjo do Senhor disse a Elias, o tisbita: Levanta-te, sobe para te encontrares com os mensageiros do rei de Samaria, e dize-lhes: Porventura não há Deus em Israel, para irdes consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom?
O mesmo destino atinge outros. Moloque, a quem se queimavam crianças; Astarote, Quemós e Milcom, as "abominações" que até Salomão chegou a seguir; os se’irim do deserto. Na leitura profética e na que veio depois, todos deslizam de "falsos deuses" para "demônios". É o mesmo movimento que vimos com Satanás e com o sátiro: o que uma camada mais antiga tratava de um jeito, uma camada posterior reorganiza sob a categoria do demoníaco.