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Enuma Elish

Autoria e Data de Composição

O Enuma Elishé o épico babilônico da criação. O nome vem das duas primeiras palavras do poema em acádio, "Quando no alto", conforme o costume mesopotâmico de nomear obras pela frase inicial. A obra é anônima. Sua datação é debatida: muitos estudiosos a situam por volta do século 12 a.C., ligada à ascensão da Babilônia e do seu deus Marduk ao topo do panteão, mas há quem proponha um núcleo mais antigo. O poema se divide em sete tábuas e tem cerca de mil linhas.

O texto não descreve uma criação do nada. Ele parte de águas primordiais já existentes e narra como o mundo ordenado surge do conflito entre os deuses, em especial da vitória de Marduk sobre Tiamat. O épico era recitado no festival do Ano Novo babilônico (Akitu), o que liga a obra ao culto e à legitimação da realeza, não a um relato histórico ou científico.

Eventos do Livro

    Tábuas 1 e 2: o caos primordial e a ameaça de Tiamat

  • No início só existem as águas de Apsu (água doce) e Tiamat (o mar salgado); das primeiras divindades nasce uma linhagem que perturba os deuses antigos, Apsu é morto por Ea e Tiamat prepara um exército de monstros para se vingar — (Enuma Elish 1)
  • Os deuses procuram em vão quem enfrente Tiamat; ela eleva o deus Kingu a comandante e lhe entrega as Tábuas do Destino — (Enuma Elish 2)

    • Tábuas 3 e 4: a ascensão de Marduk

  • A assembleia dos deuses aceita fazer de Marduk seu rei, com poder absoluto, em troca de vencer Tiamat — (Enuma Elish 3)
  • Marduk derrota Tiamat em combate, fende seu cadáver em duas metades e com uma delas faz a cobertura do céu, fixando uma tranca para conter as águas — (Enuma Elish 4)

    • Tábuas 5 a 7: a ordem do cosmos e os nomes de Marduk

  • Marduk organiza o tempo, fixa as estrelas e o zodíaco, determina o ano e os meses e confia ao sol e à lua a marcação dos dias — (Enuma Elish 5)
  • Para que os deuses descansem do trabalho, a humanidade é criada do sangue de Kingu; os deuses constroem a Babilônia e o templo Esagila para Marduk — (Enuma Elish 6)
  • O poema termina com a proclamação dos cinquenta nomes de Marduk, que resumem seus poderes e suas funções — (Enuma Elish 7)

Manuscritos

O Enuma Elish sobrevive em tabuinhas de argila em acádio cuneiforme. As cópias mais completas vêm da biblioteca de Assurbanípal, em Nínive (século 7 a.C.), com outras encontradas em Assur, Kish e Sultantepe. O texto foi identificado por George Smith no século 19, no mesmo conjunto de descobertas que trouxe à luz o relato mesopotâmico do dilúvio. A tradução em português deste site parte da versão inglesa de domínio público de Leonard W. King, The Seven Tablets of Creation (1902). Algumas tábuas, sobretudo a 2 e a 5, eram fragmentárias na época de King; edições modernas preenchem parte dessas lacunas.

Paralelos Bíblicos

O Enuma Elish e Gênesis 1 percorrem uma sequência parecida: águas primordiais, separação das águas com o surgimento do céu, ordenação dos corpos celestes para marcar o tempo e criação da humanidade por último. O nome hebraico do abismo em Gênesis 1:2, tehom, é cognato de Tiamat: as duas palavras vêm de uma raiz semítica comum para mar ou profundeza. A maioria dos especialistas hoje entende que se trata de cognação linguística, não de empréstimo direto de uma palavra pela outra.

As diferenças de fundo são grandes. Em Gênesis não há teomaquia: o abismo não é uma deusa a ser derrotada, mas água inerte sobre a qual o Espírito de Deus paira, e a criação se dá pela palavra, não pelo combate. O sol e a lua, divindades na Babilônia, aparecem em Gênesis como simples luminares sem nome próprio. E o homem, que no Enuma Elish é feito do sangue do deus Kingu para servir os deuses, é criado em Gênesis à imagem de Deus para dominar a criação. Muitos críticos leem Gênesis 1 como uma resposta deliberada à cosmogonia mesopotâmica, embora não haja prova de que o autor bíblico respondesse a este épico em particular, e não a um pano de fundo religioso mais amplo. O motivo do deus que vence o mar e o monstro do caos reaparece, aplicado ao Senhor, em textos poéticos como Salmo 74:13-14, Salmo 89:9-10, Jó 26:12-13 e Isaías 51:9-10.

Comparativo com a Bíblia

A tabela abaixo alinha trechos do Enuma Elish com passagens de Gênesis 1 que tratam da mesma etapa da criação. O alinhamento é temático, não uma afirmação de cópia.