PATRÍSTICA

1 Apologia de Justino Mártirmenu_bookSobre el libro

2 Apologia de Justino Mártirmenu_bookSobre el libro

Martírio de Justinomenu_bookSobre el libro

Diálogo de Justino Mártir com Trifãomenu_bookSobre el libro

Apologia (Tertuliano)menu_bookSobre el libro

Não Três Deusesmenu_bookSobre el libro

Da Hierarquia Celestemenu_bookSobre el libro

Padres Apostólicosmenu_bookSobre la obra

Los escritores cristianos de la generación inmediatamente posterior a los apóstoles, de finales del siglo I a comienzos del siglo II.

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Éfeso, a caminho do martírio em Roma, c. 108 d.C.

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Magnésia, c. 108 d.C.

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Trales, c. 108 d.C.

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Roma, pedindo para não ser impedido do martírio, c. 108 d.C.

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Filadélfia, c. 108 d.C.

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Esmirna, com a primeira menção à Igreja católica, c. 108 d.C.

Carta de Inácio de Antioquia a Policarpo, bispo de Esmirna, c. 108 d.C.

Carta de Policarpo de Esmirna à igreja de Filipos, discípulo do apóstolo João, séc. II

História Eclesiástica (Eusébio de Cesareia)menu_bookSobre la obra

La primera historia de la Iglesia cristiana, escrita por Eusebio de Cesarea a comienzos del siglo IV, desde los apóstoles hasta la victoria de Constantino.

Livro I: a divindade de Cristo, a era de Herodes e Pilatos, e a correspondência do rei Abgar de Edessa

Livro II: a era apostólica de Tibério a Nero, com os martírios de Tiago o Justo, Pedro e Paulo

Livro III: a dispersão e a morte dos apóstolos, a queda de Jerusalém, João em Patmos e a formação do cânon do Novo Testamento

Tratado sobre os Princípios (Orígenes)menu_bookSobre la obra

El primer sistema teológico cristiano organizado, escrito por Orígenes de Alejandría en el siglo III, sobre Dios, el cosmos y la salvación.

Confissões (Agostinho de Hipona)menu_bookSobre la obra

La autobiografía espiritual de Agustín (397-401 d.C.): de la infancia al maniqueísmo y al neoplatonismo, hasta su conversión al cristianismo.

Livro I: a infância e a meninice, o aprendizado da fala e os castigos da escola

Livro II: a adolescência, os desejos da carne e o furto das peras

Livro III: Cartago, a leitura do Hortênsio de Cícero e a sedução do maniqueísmo

Livro IV: os anos de professor de retórica, a morte do amigo e a astrologia

Livro V: a decepção com Fausto, a viagem a Roma e a Milão e o encontro com Ambrósio

Livro VI: Mônica em Milão, a luta com a ambição e o combate à incontinência

Livro VII: a libertação do materialismo e a leitura dos livros dos platônicos

Livro VIII: a crise interior, a cena no jardim e a conversão ("toma e lê")

Livro IX: o batismo, a vida em Cassicíaco e a morte de Mônica em Óstia

A Cidade de Deus (Agostinho de Hipona)menu_bookSobre la obra

El tratado en 22 libros (413-426 d.C.) en que Agustín responde al saqueo de Roma y propone la distinción entre la Ciudad de Dios y la Ciudad de los Hombres.

Livro I: a queda de Roma e a acusação contra os cristãos, e os bárbaros que pouparam os refugiados nas igrejas

Livro II: os males morais que os deuses de Roma trouxeram ao povo antes da vinda de Cristo

Livro III: as calamidades externas de Roma sofridas sob a proteção de seus próprios deuses

Livro IV: que o império foi dado a Roma pelo único Deus verdadeiro, não pelos deuses pagãos

Livro V: o destino, o livre-arbítrio, a presciência divina e a fonte das virtudes dos antigos romanos

Livro VI: contra a teologia tripartida de Varrão e a incapacidade dos deuses de dar a vida feliz

Livro VIII: a teologia natural e os platônicos, e a refutação dos demônios mediadores de Apuleio

Livro IX: a distinção entre demônios bons e maus e o único Mediador verdadeiro entre Deus e os homens

Livro XII: a criação dos anjos e do homem e a origem do mal pela vontade

Livro XIV: as duas cidades e os dois amores, e a concupiscência depois do pecado

Livro XV: o progresso das duas cidades, de Caim e Abel até o Dilúvio

Livro XIX: o sumo bem, a verdadeira paz e a felicidade das duas cidades