Chamado de Deus diretamente
O ponto mais disputado da doutrina é a divindade do Filho. O Novo Testamento, em vários lugares, chama Jesus de Deus de forma direta. O prólogo de João abre dizendo que "o Verbo era Deus"; o apóstolo Tomé, ao ver o ressuscitado, o chama de "Senhor meu e Deus meu"; e a carta aos Hebreus aplica ao Filho a frase "o teu trono, ó Deus".
1 No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princípio com Deus.
3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.
18 Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou.
28 E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu!
8 Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino.
5 Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.
13 Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo;
20 E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para que conheçamos ao Verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.
28 Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue.
Um com o Pai
Jesus afirma uma unidade com o Pai que seus ouvintes entenderam como reivindicação de divindade, a ponto de pegarem pedras para apedrejá-lo por blasfêmia. Quem o vê, vê o Pai; e ele reivindica a glória que tinha "antes que o mundo existisse".
30 Eu e o Pai somos um.
33 Os judeus responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos por alguma obra boa, mas pela blasfêmia; porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.
38 Mas, se as faço, e não credes em mim, crede nas obras; para que conheçais e acrediteis que o Pai está em mim e eu nele.
18 Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.
9 Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?
45 E quem me vê a mim, vê aquele que me enviou.
5 E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse.
A plenitude da divindade habita nele
Paulo vai além de um título: diz que em Cristo habita "corporalmente toda a plenitude da divindade", que ele é "a imagem do Deus invisível" e que por meio dele todas as coisas foram criadas, atributos que o Antigo Testamento reserva ao Criador.
15 O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;
16 Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.
17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.
19 Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse,
9 Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;
5 De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
6 Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,
7 Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;
Recebe adoração e títulos divinos
Jesus aceita ser adorado e louvado, aplica a si mesmo o "EU SOU" do Êxodo e se chama "o primeiro e o último", título que Isaías usa para o próprio Deus. Para a leitura trinitária, é o tipo de coisa que um monoteísta judeu jamais diria de uma criatura.
58 Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou.
17 E eu, quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último;
18 E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno.
6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
16 E disseram-lhe: Ouves o que estes dizem? E Jesus lhes disse: Sim; nunca lestes: Pela boca dos meninos e das criancinhas de peito tiraste o perfeito louvor?
Faz o que só Deus faz
Além das declarações, Jesus age com prerrogativas divinas: lê os corações, chora sobre Jerusalém por ela não ter reconhecido "o tempo da sua visitação" e se apresenta como o Bom Pastor, eco do pastor divino dos salmos e de Ezequiel.
39 E o Senhor lhe disse: Agora vós, os fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; mas o vosso interior está cheio de rapina e maldade.
41 E, quando ia chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela,
42 Dizendo: Ah! se tu conhecesses também, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! Mas agora isto está encoberto aos teus olhos.
43 Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todos os lados;
44 E te derrubarão, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão em ti pedra sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação.
11 Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.
14 Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.
O versículo mais debatido de todos, João 1:1, e a tradução alternativa "um deus" da Tradução do Novo Mundo, têm página própria neste tema.