A primeira pessoa, sem controvérsia
Que o Pai é Deus é o ponto em que praticamente todos concordam, trinitaristas, unicistas, judeus e até grupos que negam a Trindade. O Novo Testamento o chama de Deus de forma direta e constante, e Jesus se dirige a ele em oração como "Pai", reservando esse nome ao Deus do céu.
9 Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
11 Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?
9 E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.
36 E disse: Aba, Pai, todas as coisas te são possíveis; afasta de mim este cálice; não seja, porém, o que eu quero, mas o que tu queres.
21 Naquela mesma hora se alegrou Jesus no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que escondeste estas coisas aos sábios e inteligentes, e as revelaste às criancinhas; assim é, ó Pai, porque assim te aprouve.
3 E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.
6 Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.
6 Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós.
A dificuldade da doutrina não está aqui. Está em afirmar a divindade plena do Pai sem que isso transforme o Filho e o Espírito em seres inferiores. Textos como "há um só Deus, o Pai" são, inclusive, usados por quem nega a Trindade para argumentar que só o Pai seria Deus em sentido pleno. As páginas sobre o Filho e o Espírito enfrentam diretamente essa objeção.