Cuando José Smith Fue Juez de su Propio Caso

Cinco cargos, un hombre

Entre 1842 y 1844, José Smith (Joseph Smith) ocupó simultáneamente cinco posiciones de autoridad en Nauvoo, Illinois. Era presidente de la Iglesia desde 1830, teniente general de la Legión de Nauvoo desde comienzos de 1841, miembro y presidente del concejo municipal, alcalde de la ciudad a partir del 19 de mayo de 1842 y, por fuerza del mismo cargo de alcalde, juez presidente del tribunal municipal. La acumulación no era clandestina ni irregular según los términos de la ley local: se derivaba directamente del texto de la carta que creó la ciudad.

La carta constitutiva de Nauvoo (Nauvoo City Charter) fue aprobada por la legislatura de Illinois y sancionada por el gobernador Thomas Carlin el 16 de diciembre de 1840. Preveía un concejo municipal formado por el alcalde, cuatro regidores (aldermen) y nueve concejales. La Sección 17 establece que el tribunal municipal estaría compuesto por el alcalde como juez presidente (chief justice) y por los regidores como jueces asociados. Es decir, el mismo grupo de personas legislaba y juzgaba. Eso no era invención mormona: las cartas municipales de la época en Illinois solían mezclar funciones. Lo que era inusual era la extensión de lo que aquel tribunal podía hacer.

El mecanismo del habeas corpus de Nauvoo

La cláusula decisiva está en la misma Sección 17 y hay que citarla con exactitud, porque la limitación que contiene es el núcleo de toda la controversia. El tribunal municipal recibió poder de conceder recursos de habeas corpus "en todos los casos surgidos bajo las ordenanzas del concejo municipal". El habeas corpus es el instrumento por el cual un preso pide a un juez que examine la legalidad de la detención. La lectura restringida de la cláusula, defendida por juristas de Illinois en la época, es que la expresión "surgidos bajo las ordenanzas" limitaba el poder a detenciones hechas con base en el derecho de la propia ciudad, lo que la volvería casi inútil fuera de las multas locales. La lectura amplia, adoptada por el concejo de Nauvoo en ordenanzas de 1842 y 1843, es que el tribunal podía examinar cualquier detención hecha dentro de los límites de la ciudad, incluso detenciones determinadas por autoridades estatales o por requisiciones venidas de otro estado.

El efecto práctico de la lectura amplia fue este: cuando un oficial llegaba a Nauvoo con una orden para llevarse a José Smith, él podía pedir un habeas corpus al tribunal de su propia ciudad, compuesto por los regidores que había ayudado a elegir y con quienes votaba las ordenanzas, y cuyo juez presidente, fuera de aquel proceso, era él mismo. El tribunal examinaba la orden, muchas veces iba más allá de la forma y discutía el fondo de la acusación, y lo soltaba. Ninguna de esas decisiones era revisada por instancia superior, porque el tribunal municipal no estaba encajado en la jerarquía judicial del estado.

Antes de recorrer los episodios, hay que deshacer un error que circula mucho. En ninguno de los tres casos en que José Smith figuró como acusado o preso presidió él su propio proceso. Los registros de audiencia publicados por los Joseph Smith Papers muestran que, en cada uno de ellos, un regidor fue elegido president pro tempore en lugar del juez presidente, precisamente por estar él bajo acusación. La objeción real no es esa, y es más difícil de responder: quienes lo sustituían eran sus propios regidores y correligionarios, y en uno de los casos uno de los jueces asociados era coacusado en el mismo proceso y no se recusó.

Los tres episodios documentados

El primer caso es el del atentado contra Lilburn W. Boggs, ex gobernador de Missouri y autor de la orden de exterminio de 1838 contra los mormones. Boggs recibió un disparo en Independence en mayo de 1842 y sobrevivió. Missouri acusó a Orrin Porter Rockwell de disparar y a José Smith de ser cómplice antes del hecho, y el gobernador de Illinois, Thomas Carlin, expidió una orden de arresto. El 8 de agosto de 1842, oficiales llegaron a Nauvoo para detener a los dos. El tribunal municipal expidió los recursos de habeas corpus ese mismo día, y el registro de audiencia es explícito respecto de quién presidió: Orson Spencer fue elegido president pro tempore "en ausencia del juez presidente, que estaba bajo arresto". Comparecieron como jueces asociados William Marks, Newel K. Whitney, George W. Harris, el propio Spencer y Gustavus Hills. Los oficiales rechazaron la jurisdicción de la corte local, y José Smith permaneció escondido durante meses. El caso solo se resolvió fuera de Nauvoo: el 5 de enero de 1843, el juez federal Nathaniel Pope, en Springfield, declaró defectuoso el affidavit firmado por Boggs y lo liberó. Vale registrar que la decisión que efectivamente resolvió el caso vino de un tribunal federal, y no del tribunal municipal.

El segundo caso es el de junio de 1843. Un gran jurado de Missouri reactivó la acusación de traición de 1838, y el gobernador Thomas Reynolds pidió la extradición al nuevo gobernador de Illinois, Thomas Ford, que expidió la orden. El 23 de junio de 1843, el sheriff Joseph H. Reynolds, de Missouri, y el oficial Harmon T. Wilson, de Illinois, detuvieron a José Smith cerca de Dixon, lejos de Nauvoo. Después de una disputa jurídica que involucró órdenes cruzadas, el grupo terminó llevado a Nauvoo, y el 1 de julio de 1843 el tribunal municipal escuchó testigos, examinó tanto la legalidad de la extradición como el fondo de los hechos de 1838, y lo soltó. También aquí él no presidió: William Marks actuó como president pro tempore, con Daniel H. Wells, Newel K. Whitney, George W. Harris, Gustavus Hills y Hiram Kimball como jueces asociados, y José Smith compareció en la doble condición de preso y peticionario. Fue ese episodio el que consolidó, en la prensa de Illinois, la percepción de que Nauvoo se había convertido en un territorio fuera del alcance de la ley estatal.

El tercer caso es el más citado, y hay que describirlo con exactitud porque la versión popular exagera en un punto y deja pasar otro, más grave. El 10 de junio de 1844, el concejo municipal, presidido por José Smith como alcalde, declaró al periódico Nauvoo Expositor una "nuisance" pública, y el alcalde ordenó al marshal municipal que la destruyera. Dos días después, el 12 de junio, llegó una orden de arresto por tumulto (riot) contra él y otras dieciséis personas. El caso llegó al tribunal municipal esa misma tarde, y él no se sentó como juez: por ser el peticionario, se recusó, y el regidor George W. Harris fue elegido president pro tempore. La corte decidió que el alcalde había actuado bajo autoridad legítima, que la orden había sido ejecutada de forma ordenada, que la acusación era maliciosa, y lo eximió.

Dos salvedades documentadas pesan sobre esa recusación. La primera es que los jueces asociados eran los mismos regidores que dos días antes habían votado la declaración de "nuisance". La segunda es que uno de ellos, Samuel Bennett, era coacusado de José Smith en el mismo proceso de tumulto y no se recusó.

Y ahí viene el hecho más fuerte del episodio, que la versión popular pierde de vista justamente por estar ocupada con la acusación equivocada. Al día siguiente, 13 de junio de 1844, el registro de audiencia del tribunal municipal comienza con "Present Joseph Smith Chief justice", teniendo como asociados a William Marks, Newel K. Whitney, George W. Harris, Gustavus Hills y Elias Smith. Su diario de aquel día anota, a las nueve de la mañana, haber presidido la corte municipal. Y lo que la corte hizo fue liberar a los dieciséis coacusados por el mismo tumulto, entre ellos Hyrum Smith, John Taylor y Orrin Porter Rockwell. Es decir: él no juzgó la acusación contra sí mismo, pero presidió personalmente, como juez presidente, el tribunal que absolvió a los demás acusados por el acto que él mismo había ordenado como alcalde.

Cinco días después, el 17 de junio, el grupo compareció ante Daniel H. Wells, juez de paz que no era miembro de la Iglesia en aquel momento, en un intento de responder a la acusación de parcialidad. Wells también los absolvió, pero la opinión pública del condado de Hancock ya no distinguía las audiencias.

Quién presidió cada caso

EpisodioFechaQuién presidióPapel de José SmithDesenlace
Extradición por el atentado a Boggs8 de agosto de 1842Orson Spencer, president pro tempore, en ausencia del juez presidente bajo arrestoPreso y peticionarioHabeas corpus expedido; caso resuelto solo por el juez federal Nathaniel Pope el 5 de enero de 1843
Extradición por traición, detención por Reynolds y Wilson1 de julio de 1843William Marks, president pro tempore, con Wells, Whitney, Harris, Hills y KimballPreso y peticionarioLiberado por el tribunal municipal
Tumulto por la destrucción del Expositor, acusación contra él12 de junio de 1844George W. Harris, president pro tempore; Samuel Bennett, coacusado, no se recusóAcusado y peticionario; se recusó de presidirEximido de la acusación
Tumulto por la destrucción del Expositor, acusación contra los coacusados13 de junio de 1844José Smith, como juez presidente, con Marks, Whitney, Harris, Hills y Elias SmithJuez del proceso sobre la orden que él mismo había dado como alcaldeDieciséis coacusados liberados
Tumulto, audiencia fuera del tribunal municipal17 de junio de 1844Daniel H. Wells, juez de paz que no era miembro de la IglesiaAcusadoAbsuelto; sin efecto sobre la opinión pública del condado

Los cargos, lado a lado

CargoDesde cuándoQué poder daba para actuar
Presidente de la Iglesia1830Autoridad sobre doctrina, disciplina, ordenación y excomunión
Teniente general de la Legión de NauvooFebrero de 1841Comandar la milicia de la ciudad, unidad de la milicia estatal de Illinois
Miembro y presidente del concejo municipal1841Redactar, proponer y votar las ordenanzas que regían la ciudad
Regente de la Universidad de la Ciudad de Nauvoo1841Gobernar la institución de enseñanza creada por la carta
Alcalde de Nauvoo19 de mayo de 1842Encabezar el Ejecutivo municipal y expedir órdenes directas al marshal
Juez de la corte del alcalde19 de mayo de 1842Juzgar infracciones menores y violaciones de ordenanzas municipales
Juez presidente del tribunal municipal19 de mayo de 1842, por ser alcaldeJuzgar apelaciones y conceder habeas corpus en los casos bajo las ordenanzas de la ciudad

Los registros legales publicados por los Joseph Smith Papers muestran que él presidió cerca de setenta y siete casos entre la corte del alcalde y el tribunal municipal, de los cuales sobreviven registros de treinta y siete. No tenía formación jurídica y trabajaba consultando los estatutos del estado, las ordenanzas de la ciudad y los comentarios de William Blackstone.

El contraste con el propio canon

La ironía de este capítulo es que el texto que la Iglesia considera escritura, publicado en 1830, es en buena medida un tratado contra la concentración de poder. En el Libro de Mormón, el rey Mosíah abole la monarquía justamente porque un gobernante injusto contamina todo el sistema, y propone sustituirla por jueces escogidos por la voz del pueblo.

16 Agora vos digo que, por não serem todos os homens justos, não é aconselhável que tenhais um rei ou reis que vos governem.

17 Pois eis que quanta iniquidade um rei iníquo faz com que se cometa; sim, e que grandes destruições!

21 E eis que agora vos digo que não podeis destronar um rei iníquo, a não ser com muitas lutas e derramamento de muito sangue.

22 Pois eis que ele tem companheiros de iniquidade e conserva-se rodeado de seus guardas; e anula as leis dos que reinaram com retidão antes dele e pisoteia os mandamentos de Deus;

23 E decreta leis e envia-as ao povo, sim, leis segundo sua própria iniquidade; e quem a elas não obedece ele faz com que seja destruído; e, contra os que se rebelam, envia seus exércitos para guerreá-los; e, se pode, destrói-os; e assim, um rei injusto perverte os caminhos de toda retidão.

25 Portanto, escolhei juízes pela voz deste povo, para que sejais julgados de acordo com as leis que vos foram dadas por nossos pais, as quais são corretas e foram dadas a eles pela mão do Senhor.

Más directo aún es el caso de Alma, que era al mismo tiempo juez supremo y sumo sacerdote y que decide, en el noveno año del gobierno de los jueces, separar las dos funciones. Entrega el asiento judicial a Nefíah y se queda solo con el sacerdocio. El texto explica la razón: quería poder predicar y corregir al pueblo por la palabra, y no por la autoridad civil.

18 Ora, Alma não lhe concedeu o ofício de sumo sacerdote da igreja, mas reservou para si próprio o ofício de sumo sacerdote; entregou, porém, a Nefia a cadeira de juiz.

20 E assim, no começo do nono ano em que os juízes governaram o povo de Néfi, Alma entregou a cadeira de juiz a Nefia e dedicou-se exclusivamente ao sumo sacerdócio da santa ordem de Deus, ao testemunho da palavra, de acordo com o espírito de revelação e profecia.

El mismo libro describe lo que ocurre cuando la magistratura es capturada: en Helamán, las leyes fueron corrompidas porque quienes preferían el mal eran mayoría, y en 3 Nefi el juez supremo es asesinado en su propio asiento y el gobierno se deshace en tribus.

2 Porque como as suas leis e os seus governos eram estabelecidos pela voz do povo, e os que preferiam o mal eram mais numerosos do que os que preferiam o bem, estavam, portanto, amadurecendo para a destruição, porque as leis haviam sido corrompidas.

1 Ora, eis que vos mostrarei que não estabeleceram um rei na terra; mas nesse mesmo ano, sim, no trigésimo ano, destruíram, sim, assassinaram o juiz supremo da terra na cadeira de juiz.

2 E os do povo dividiram-se, uns contra os outros; e separaram-se em tribos, cada homem segundo sua família, parentes e amigos; e assim destruíram o governo da terra.

Y el propio Libro de Mormón insiste en que la ley nefita castigaba actos, no creencias, lo que es una separación explícita entre autoridad civil y autoridad religiosa.

11 Porque havia uma lei que os homens deveriam ser julgados segundo seus crimes. Não obstante, nenhuma lei havia contra a crença de um homem; portanto, o homem somente era castigado pelos crimes que cometia; portanto, todos se achavam em igualdade de condições.

El duodécimo Artículo de Fe, escrito por José Smith en 1842, declara sujeción a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados, y obediencia a la ley. La tensión entre ese artículo y el uso del habeas corpus municipal para bloquear órdenes estatales es el problema histórico central de este tema, y es interna al mormonismo, no una objeción importada de fuera.

12 Cremos na submissão a reis, presidentes, governantes, e magistrados; na obediência, honra, e manutenção da lei.

La tradición bíblica de la que José Smith se decía heredero trata del mismo problema. Samuel advierte a Israel sobre lo que hará un rey cuando tenga poder, y la ley del rey en Deuteronomio impone límites explícitos al gobernante: no debe multiplicar caballos, mujeres ni plata, y debe mantener una copia de la ley delante de sí para no elevarse por encima de sus hermanos.

11 Dijo pues: Este será el derecho del rey que hubiere de reinar sobre vosotros: tomará vuestros hijos, y pondrálos en sus carros, y en su gente de á caballo, para que corran delante de su carro:

12 Y se elegirá capitanes de mil, y capitanes de cincuenta: pondrálos asimismo á que aren sus campos, y sieguen sus mieses, y á que hagan sus armas de guerra, y los pertrechos de sus carros:

13 Tomará también vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras, y amasadoras.

14 Asimismo tomará vuestras tierras, vuestras viñas, y vuestros buenos olivares, y los dará á sus siervos.

15 El diezmará vuestras simientes y vuestras viñas, para dar á sus eunucos y á sus siervos.

16 El tomará vuestros siervos, y vuestras siervas, y vuestros buenos mancebos, y vuestros asnos, y con ellos hará sus obras.

17 Diezmará también vuestro rebaño, y seréis sus siervos.

18 Y clamaréis aquel día á causa de vuestro rey que os habréis elegido, mas Jehová no os oirá en aquel día.

14 Cuando hubieres entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, y la poseyeres, y habitares en ella, y dijeres: Pondré rey sobre mí, como todas las gentes que están en mis alrededores;

15 Sin duda pondrás por rey sobre ti al que Jehová tu Dios escogiere: de entre tus hermanos pondrás rey sobre ti: no podrás poner sobre ti hombre extranjero, que no sea tu hermano.

16 Empero que no se aumente caballos, ni haga volver el pueblo á Egipto para acrecentar caballos: porque Jehová os ha dicho: No procuraréis volver más por este camino.

17 Ni aumentará para mujeres, porque su corazón no se desvíe: ni plata ni oro acrecentará para en gran copia.

18 Y será, cuando se asentare sobre el solio de su reino, que ha de escribir para en un libro un traslado de esta ley, del original de delante de los sacerdotes Levitas;

19 Y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda á temer á Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de aquesta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra:

20 Para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos, ni se aparte del mandamiento á diestra ni á siniestra: á fin que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos, en medio de Israel.

La conclusión factual tiene que quedarse en sus dos mitades. José Smith nunca presidió un proceso en que él mismo era el acusado: en 1842, 1843 y el 12 de junio de 1844 hay siempre un president pro tempore en su lugar, y los registros de audiencia lo dicen con todas las letras. La defensa formal contra el conflicto de interés existía y fue activada. Lo que no cambiaba era el resultado, porque quienes lo sustituían eran sus regidores y correligionarios, en uno de los casos un coacusado que no se recusó, y porque el 13 de junio de 1844 sí presidió, como juez presidente, el proceso sobre la orden que él había firmado como alcalde, aunque los acusados fueran otros. El problema, por lo tanto, no es de persona, es de diseño institucional: la carta puso al legislador, al ejecutor y al juzgador en el mismo grupo de trece hombres, y ninguna recusación individual arregla eso.

Los historiadores se dividen sobre cómo leer la acumulación. Richard Bushman la sitúa en el contexto de una comunidad que había sido expulsada de Missouri bajo orden de exterminio, que no había obtenido reparación, y que construyó instituciones propias para defenderse de un Estado que juzgaba que no la protegía. Los críticos contemporáneos, incluidos los disidentes que fundaron el Nauvoo Expositor, veían en ella exactamente lo que el propio Libro de Mormón condena. Los dos lados usan hechos que no están en disputa: los cargos existían, la cláusula de la carta existía, y las decisiones del tribunal municipal están registradas.

El debate

Perspectivas sobre este tema

Los mismos hechos, leídos por dos lentes que discrepan. Ninguna de las voces habla por la posición de la página: existen para que veas el argumento más fuerte de cada lado.

Crítico HistóricoÉl no se sentaba en el banquillo cuando era parte, y eso nunca cambiaba el resultado: los jueces eran sus subordinados, y el 13 de junio de 1844 él presidió.

El punto de partida honesto es el texto de la carta, no su caricatura. La Nauvoo Charter, aprobada el 16 de diciembre de 1840, establece en la Sección 17 un tribunal municipal compuesto por el alcalde como chief justice y por los concejales como jueces asociados, con poder de conceder writs de habeas corpus "in all cases arising under the ordinances of the City Council", es decir, en casos surgidos bajo las ordenanzas del propio consejo. Esa última cláusula es el nudo jurídico entero. Las ciudades de Illinois recibían paquetes de poderes parecidos en el período, y la carta en sí no era una anomalía. Lo que se volvió anómalo fue la práctica: el consejo legisló ampliando el alcance del writ hasta alcanzar arrestos hechos bajo mandatos de otras jurisdicciones, y el tribunal pasó a examinar no solo si la custodia era formalmente regular, que es la función clásica del habeas corpus, sino si la acusación de fondo tenía mérito. Una ciudad no puede ensanchar por ordenanza propia la jurisdicción que la legislatura estatal le concedió, porque entonces el límite deja de limitar. Vale registrar que la liberación que de hecho cerró el caso Boggs no vino de Nauvoo: vino del juez federal Nathaniel Pope, en Springfield, el 5 de enero de 1843, al declarar defectuoso el affidavit del ex gobernador. El sistema externo funcionó donde el interno solo aplazaba.

Hay que ser preciso sobre quién se sentaba en el banquillo, porque la versión fácil de esa acusación es falsa y no hace falta usarla. José Smith (Joseph Smith) no presidió los procesos en que él mismo figuraba como reo o peticionario, y los registros documentan que él no se sentaba en el banquillo cuando era parte, anotando que el chief justice estaba preso o bajo juicio. El 8 de agosto de 1842, en el caso Boggs, el tribunal expidió los writs con Orson Spencer elegido president pro tem, y el docket anotó la ausencia del chief justice "who was under arrest". El 1 de julio de 1843, después del arresto por Reynolds y Wilson cerca de Dixon el 23 de junio, quien presidió fue William Marks, con Daniel H. Wells, Newel K. Whitney, George W. Harris, Gustavus Hills e Hiram Kimball como asociados; Smith estaba allí como preso y peticionario. El 12 de junio de 1844, en el caso del Expositor, George W. Harris fue elegido president pro tempore porque el alcalde estaba bajo juicio, como registra el docket, y Smith estaba allí como reo preso por Bettisworth, no solo como peticionario. Quien afirma que el reo presidió su propio juicio se equivoca en cuanto al hecho, y la crítica que depende de eso se derrumba. El problema real es otro, y es más interesante: la forma se cumplió y el resultado no cambió ni una vez.

Lo que esos mismos registros muestran es la irrelevancia práctica de la recusación. Los president pro tempore no eran magistrados neutrales traídos de fuera: eran los concejales de la ciudad que Smith presidía, correligionarios y subordinados directos suyos en la jerarquía eclesiástica. El 12 de junio de 1844, mientras Smith se recusaba, el juez asociado Samuel Bennett, que era coacusado en el mismo caso, no se recusó y permaneció en el banquillo. Y al día siguiente, 13 de junio, el docket registra "Present Joseph Smith Chief justice", con Marks, Whitney, Harris, Hills y Elias Smith como asociados, y ese tribunal absolvió a los dieciséis coacusados, entre ellos Hyrum Smith, John Taylor y Porter Rockwell, acusados del mismo motín, es decir, de la destrucción de la imprenta que Smith había ordenado como alcalde. Su diario de aquel día es lacónico: "9 A M. Presided in Munic[i]pal Court". Él no se juzgó a sí mismo, pero juzgó su propio acto en la persona de quien lo ejecutó bajo su orden. Dallin H. Oaks, escribiendo en la Utah Law Review en 1965 cuando era profesor de derecho en la Universidad de Chicago, concedió que declarar un periódico nuisance tenía sustentación en la doctrina jurídica de 1844, por las acusaciones de difamación e inmoralidad y no por el contenido político o religioso, y sostuvo que destruir los ejemplares impresos aún cabía en la doctrina de abatement, pero que no había justificación legal en 1844 para destruir la prensa. La concesión viene de dentro, no de un adversario.

Hay que enfrentar lo que vuelve esto difícil, y después separar explicar de justificar. La persecución en Misuri fue real: la orden de exterminio del gobernador Lilburn Boggs, de octubre de 1838, y los meses de Smith preso en Liberty sin juicio no son retórica. Illinois falló repetidamente, y Carthage probó el punto de la peor manera, con el prisionero muerto bajo custodia del estado y los acusados absueltos en el juicio que Oaks y Marvin Hill reconstruyeron en Carthage Conspiracy. Una comunidad que aprendió que los tribunales externos no la protegían tenía motivo racional para levantar un escudo jurídico propio, y Richard Bushman describe esa lógica sin hostilidad. Pero la prueba más dura de esa práctica no viene de la doctrina jurídica estadounidense sino del canon que la propia iglesia publica, y el lector puede abrir los textos aquí. En Mosíah 29 la monarquía es abolida bajo el argumento de que el poder concentrado en un hombre contamina al pueblo entero. En Alma 4:15-20 Alma deja el asiento judicial para quedarse solo en el ministerio, separando a propósito lo civil de lo religioso. Helamán y 3 Nefi 7 narran el colapso nefita por la corrupción de los jueces. El duodécimo Artículo de Fe declara sujeción a los magistrados y obediencia a la ley. Samuel advierte a Israel en 1 Samuel 8:11-18, y Deuteronomio 17:14-20 pone al rey bajo la ley escrita. La tensión es interna, y la devoción no la disuelve.

Apologista EvidencialJosé Smith no juzgó su propio caso: se recusó por impedimento. Al día siguiente juzgó a los dieciséis hombres que cumplieron su orden.

Conviene empezar por lo que la documentación sostiene, porque la versión escéptica popular yerra en un punto verificable y el error cuesta caro. La doctrina de nuisance en el derecho estadounidense de 1844 de hecho alcanzaba publicaciones en algunos precedentes estatales, y quien estableció eso con rigor no fue un defensor devocional: fue Dallin H. Oaks, entonces profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago, en The Suppression of the Nauvoo Expositor, en la Utah Law Review de 1965. También es cierto que las cartas municipales de la era jacksoniana concedían poderes hoy impensables, y que la Sección 17 de la carta de Nauvoo, aprobada por la legislatura de Illinois el 16 de diciembre de 1840, preveía expresamente una corte compuesta por el alcalde como juez presidente y por los concejales como jueces asociados. Eso no fue un arreglo clandestino: fue voto de una legislatura estatal en un período en que ambos partidos cortejaban al electorado mormón. Y la acumulación de funciones ejecutivas, legislativas y judiciales en una misma persona era rutina en ciudades de frontera, donde había poquísima gente con formación jurídica. El contexto de amenaza tampoco es retórica defensiva: la orden ejecutiva de Lilburn Boggs, de octubre de 1838, autorizaba tratar a los mormones como enemigos a ser exterminados o expulsados, días antes de la masacre de Haun's Mill, e Illinois fallaría de nuevo en junio de 1844, cuando José Smith (Joseph Smith) fue asesinado bajo custodia estatal en Carthage.

La formulación de que él fue juez de su propio caso es literalmente falsa, y vale la pena corregirla porque la corrección no absuelve, solo desplaza el problema hacia donde de hecho está. En agosto de 1842, en el caso del atentado contra Boggs, los writs del 8 de agosto registran a Orson Spencer elegido president pro tem, en ausencia del juez presidente, que estaba bajo arresto. Smith no presidió. La liberación definitiva llegó meses después, el 5 de enero de 1843, de un juez federal, Nathaniel Pope, en Springfield, que juzgó defectuoso el affidavit de Boggs. El 1 de julio de 1843, en el caso Reynolds y Wilson, quien presidió fue William Marks como president pro tem, con Daniel H. Wells, Newel K. Whitney, George W. Harris, Gustavus Hills e Hiram Kimball como asociados; Smith compareció como preso y peticionario. Y el 12 de junio de 1844, en el caso del Expositor, George W. Harris actuó como president pro tempore porque Smith se recusó, siendo él el peticionario. Había, por lo tanto, una regla de impedimento, y fue observada en los tres episodios en que él era parte. El 17 de junio, un examen ante Daniel H. Wells, concejal y juez de paz que en aquel momento no era miembro de la iglesia, llegó al mismo resultado y absolvió a los reos.

Dicho esto, hay un registro que ninguna lectura caritativa disuelve, y es más grave que la acusación imprecisa que circula. El 13 de junio de 1844, el docket de la corte municipal trae Present Joseph Smith Chief justice, con Marks, Whitney, Harris, Hills y Elias Smith como asociados, y el tribunal absolvió a los dieciséis coacusados acusados del mismo motín, entre ellos Hyrum Smith, John Taylor y Porter Rockwell. Su diario de aquel día anota, sin embarazo, haber presidido la corte municipal a las nueve de la mañana. Es decir: se recusó la víspera por ser peticionario, y veinticuatro horas después presidió el juicio de los hombres que ejecutaron la orden que él mismo había expedido como alcalde. La recusación formal se cumplió; el interés material siguió intacto. Súmese a eso que el juez asociado Samuel Bennett, coacusado de Smith en el mismo caso, no se recusó. Y el fondo sigue siendo desfavorable: la carta autorizaba habeas corpus en casos surgidos bajo las ordenanzas de la ciudad, y usarlo para revisar mandatos de otro estado excedió el texto aprobado, conclusión a la que juristas mormones como Edwin Firmage y Collin Mangrum también llegaron. Oaks es explícito al decir que no había justificación legal en 1844 para destruir la prensa.

La tensión más dura es interna, y el lector debería sentirla antes de cualquier resolución. El Libro de Mormón es, en ese punto, casi antimonárquico: Mosíah 29 abole la realeza porque un rey injusto lo corrompe todo, y la caída nefita se narra como corrupción del sistema de jueces. Alma 4:15-20 va más allá y entrega el asiento judicial justamente para no sumar poder civil y sacerdocio. Artículos de Fe 1:12 profesa sujeción a los magistrados y obediencia a la ley. Deuteronomio 17:14-20 somete al rey a una ley que él no escribió, y 1 Samuel 8:11-18 anticipa el costo de la autoridad sin contrapeso. Nauvoo invirtió ese diseño, y la inversión es un hecho, no polémica hostil. Lo que se puede decir con integridad es poco y debe decirse sin amortiguador: que la concentración de poder haya nacido de una emergencia documentada no la vuelve compatible con el patrón que los propios textos publicaron, y alegar que un profeta está exento del criterio que él mismo divulgó es evasión, no apologética. Quien sostiene el origen revelado de esos textos necesita aceptar que ellos juzgan a quien los trajo. Quien los lee como composición del siglo diecinueve necesita explicar por qué el autor plantaría en ellos la crítica más exacta que jamás se hizo a su propia administración. El episodio no decide la cuestión de la inspiración: cierra las salidas fáciles de los dos lados.