Quién Escribió los Apócrifos: Los Nombres Detrás de Cada Libro
Salomón, Moisés, Adán, Esdras, Enoc: casi todo apócrifo está firmado por alguien que no lo escribió. Quiénes son los autores reales, cómo se sabe, y qué atrajo cada nombre.
5 lecturasLibros firmados por quien no los escribió
Los apócrifos rara vez son anónimos. Traen firma, y la firma casi nunca es del autor: el Testamento de Salomón no es de Salomón, el Libro de los Jubileos no le fue dictado a Moisés, la Sabiduría fue escrita en griego siglos después del rey que la firma. Esa práctica tiene nombre, pseudoepigrafía, y entender cómo funciona es lo que permite leer estos libros sin ingenuidad y sin desprecio.
La elección del nombre nunca es aleatoria, y es el dato más interesante del conjunto. Cada figura atrae el tipo de libro que combina con su fama: Salomón atrae sabiduría y dominio sobre espíritus, Moisés atrae ley y revelación, Enoc atrae secretos celestes, Esdras atrae preguntas sobre la catástrofe nacional, Adán atrae la historia de lo que hubo después del Edén. La firma funciona como género declarado antes de la primera línea.
Quién atrajo qué
| Nombre | Qué se le atribuyó | Por qué él |
|---|---|---|
| Salomón | Sabiduría, Testamento, Salmos y Odas | El rey más sabio, constructor del Templo, señor de los espíritus |
| Moisés | Jubileos, Asunción de Moisés | El legislador: da fuerza de Torá a lo que se prescribe |
| Adán y Eva | Vida de Adán y Eva, Libro del Conflicto | El silencio de Génesis sobre novecientos años de vida |
| Esdras | 4 Esdras, Apocalipsis de Esdras | El escriba que rehízo la comunidad tras una ruina |
| Enoc | 1 Enoc, Libro de los Gigantes | El hombre que "caminó con Dios" y no murió |
| Apóstoles | Evangelios, Hechos y apocalipsis apócrifos | La autoridad apostólica como criterio de recepción |
Este tema abre página propia para las atribuciones que no se tratan en ningún otro lugar del sitio: Salomón, Adán y Eva, Moisés y Esdras. Enoc tiene tema dedicado, y las obras firmadas por apóstoles se examinan una a una en los temas sobre los evangelios apócrifos y sobre la formación del canon.
La Práctica de la Atribución
Los Apócrifos de Cada Nombre
Preguntas frecuentes
¿Quién escribió los libros apócrifos?
En la mayoría de los casos no se sabe el nombre. Sí se sabe, con bastante seguridad, quién NO los escribió: el autor alegado. El idioma, la etapa de la lengua, la teología presupuesta y los hechos tratados como pasados permiten fechar los libros siglos después de la figura que firma. Cómo se hace esto está en Qué es la pseudoepigrafía.
¿Cuáles son los apócrifos de Salomón?
El Testamento de Salomón, en que el rey interroga demonios para construir el Templo, la Sabiduría de Salomón (deuterocanónica, escrita en griego), y además los Salmos y las Odas de Salomón, que no alojamos. Ninguno es del rey. El panorama completo está en Apócrifos de Salomón.
¿La Sabiduría de Salomón fue escrita por Salomón?
No. El libro fue compuesto en griego, con vocabulario filosófico griego, probablemente en Alejandría, entre los siglos 2 y 1 antes de Cristo. Salomón vivió en el siglo 10 antes de Cristo y no hablaba griego. Es deuterocanónico para católicos y ortodoxos, y queda fuera del canon judío y protestante.
¿Escribir con el nombre de otro se consideraba fraude en la Antigüedad?
No siempre, y esa es la parte que el lector moderno suele perder. La práctica también funcionaba como gesto de escuela, situando la obra en una tradición en lugar de reivindicar originalidad. Pero los antiguos discutían autenticidad y rechazaban obras por sospecha de autoría, así que la intención varía caso por caso y no hay respuesta única.
¿Por qué se atribuyeron tantos libros a Enoc?
Porque Génesis dice que Enoc caminó con Dios y no murió, lo que lo hizo el candidato perfecto a haber visto lo que nadie vio. Los libros enóquicos tienen tema propio en El Libro de Enoc.
¿Los libros de la Biblia también son pseudoepígrafos?
La pregunta es legítima y la respuesta está en disputa, no es uniforme. La autoría mosaica del Pentateuco y la salomónica de Eclesiastés y Cantares son atribuciones tradicionales que la crítica cuestiona con los mismos métodos usados en los apócrifos, con grados distintos de consenso. El caso del Pentateuco tiene tema propio en Quién escribió el Pentateuco.