Contra as Heresias - Livro V 3
A ressurreicao da carne e o reino
A ressurreição provada pelas Escrituras
Que Aquele que no princípio criou o homem lhe prometeu um segundo nascimento depois de sua dissolução na terra, Isaías declara assim: "Os mortos ressuscitarão, e os que estão nos túmulos se levantarão, e os que estão na terra se alegrarão. Pois o orvalho que vem de ti é saúde para eles" (Is 26:19). E novamente: "Eu vos consolarei, e sereis consolados em Jerusalém; e vereis, e o vosso coração se alegrará, e os vossos ossos florescerão como a erva; e a mão do Senhor será conhecida por aqueles que o adoram" (Is 66:13). E Ezequiel fala desta maneira: "E a mão do Senhor veio sobre mim, e o Senhor me conduziu para fora no Espírito, e me colocou no meio da planície, e este lugar estava cheio de ossos. E me fez passar por eles ao redor; e eis que havia muitos sobre a superfície da planície, muito secos. E me disse: Filho do homem, podem estes ossos viver? E eu disse: Senhor, tu que os fizeste sabes. E me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Vós, ossos secos, ouvi a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor a estes ossos: Eis que farei vir sobre vós o espírito de vida, e porei tendões sobre vós, e farei subir carne de novo sobre vós, e estenderei pele sobre vós, e porei em vós o meu Espírito, e vivereis; e sabereis que eu sou o Senhor. E profetizei como o Senhor me havia ordenado. E aconteceu que, enquanto eu profetizava, eis que houve um terremoto, e os ossos se juntaram, cada um à sua própria articulação; e olhei, e eis que sobre eles surgiram os tendões e a carne, e a pele se levantou sobre eles ao redor, mas não havia neles fôlego. E me disse: Profetiza ao fôlego, filho do homem, e dize ao fôlego: Estas coisas diz o Senhor: Vem dos quatro ventos (spiritibus), e sopra sobre estes mortos, para que vivam. Assim profetizei como o Senhor me havia ordenado, e o fôlego entrou neles; e viveram, e se puseram em pé, uma multidão extremamente grande" (Ez 37:1, etc.). E novamente diz: "Assim diz o Senhor: Eis que abrirei as vossas sepulturas, e farei que saiais das vossas sepulturas, e vos trarei à terra de Israel; e sabereis que eu sou o Senhor, quando abrir os vossos sepulcros, para que faça sair de novo o meu povo dos sepulcros; e porei em vós o meu Espírito, e vivereis; e vos colocarei na vossa terra, e sabereis que eu sou o Senhor. Eu disse, e eu o farei, diz o Senhor" (Ez 37:12, etc.). Como percebemos de imediato que o Criador (Demiurgo) é representado nesta passagem como aquele que vivifica os nossos corpos mortos, e lhes promete a ressurreição, e a ressuscitação dos seus sepulcros e túmulos, conferindo-lhes também a imortalidade (pois ele diz: "Porque, como os dias da árvore da vida, assim serão os seus dias" [Is 65:22]), mostra-se que ele é o único Deus que realiza estas coisas, e que ele mesmo é o Pai bondoso, conferindo benevolamente a vida àqueles que não têm vida de si mesmos. E por esta razão o Senhor manifestou da forma mais clara a si mesmo e ao Pai aos seus discípulos, para que, de fato, não buscassem outro Deus além daquele que formou o homem e que lhe deu o fôlego de vida; e para que os homens não chegassem a tal grau de loucura a ponto de inventar outro Pai acima do Criador. E assim também ele curou com uma palavra todos os outros que estavam em condição enfraquecida por causa do pecado; aos quais também disse: "Eis que estás curado; não peques mais, para que não te suceda coisa pior" (Jo 5:14), mostrando com isto que, por causa do pecado da desobediência, vieram enfermidades sobre os homens. Àquele homem, no entanto, que era cego de nascença, deu a visão não por meio de uma palavra, mas por uma ação externa, fazendo isto não sem propósito, nem porque assim aconteceu, mas para que mostrasse a mão de Deus, aquela que no princípio havia moldado o homem. E por isso, quando os seus discípulos lhe perguntaram por que causa o homem havia nascido cego, se por culpa dele ou de seus pais, ele respondeu: "Nem este pecou, nem seus pais; mas foi para que as obras de Deus se manifestassem nele" (Jo 9:3). Ora, a obra de Deus é a formação do homem. Pois, como diz a Escritura, ele [o] fez por uma espécie de processo: "E o Senhor tomou barro da terra, e formou o homem" (Gn 2:7). Por isso também o Senhor cuspiu no chão e fez barro, e o espalhou sobre os olhos, mostrando a formação original [do homem], como se deu, e manifestando a mão de Deus àqueles que podem entender por qual [mão] o homem foi formado do pó. Pois aquilo que o artífice, o Verbo, havia deixado de formar no ventre [a saber, os olhos do cego], ele então supriu em público, para que as obras de Deus se manifestassem nele, a fim de que não buscássemos outra mão pela qual o homem foi formado, nem outro Pai; sabendo que esta mão de Deus, que nos formou no princípio e que nos forma no ventre, nos últimos tempos buscou a nós que estávamos perdidos, recuperando o que é seu, e tomando a ovelha perdida sobre os seus ombros, e com alegria restituindo-a ao aprisco da vida. Ora, que o Verbo de Deus nos forma no ventre, ele o diz a Jeremias: "Antes que eu te formasse no ventre, eu te conheci; e antes que saísses do seio, eu te santifiquei, e te constituí profeta entre as nações" (Jr 1:5). E Paulo também diz de modo semelhante: "Mas quando aprouve a Deus, que me separou desde o ventre de minha mãe, para que eu o anunciasse entre as nações" (Gl 1:15). Assim, portanto, como somos formados no ventre pelo Verbo, este mesmo Verbo formou a capacidade visual naquele que era cego de nascença, mostrando abertamente quem é aquele que nos forma em segredo, visto que o próprio Verbo havia sido manifestado aos homens; e declarando a formação original de Adão, e a maneira pela qual foi criado, e por qual mão foi formado, indicando o todo a partir de uma parte. Pois o Senhor que formou as capacidades visuais é aquele que fez o homem inteiro, cumprindo a vontade do Pai. E visto que o homem, no que diz respeito àquela formação que veio depois de Adão, tendo caído em transgressão, precisava do banho da regeneração, [o Senhor] disse-lhe [àquele a quem havia conferido a visão], depois de ter untado os seus olhos com o barro: "Vai a Siloé, e lava-te" (Jo 9:7), restaurando-lhe assim tanto a [perfeita] firmeza quanto aquela regeneração que se dá por meio do banho. E por esta razão, quando ele se lavou, veio enxergando, para que pudesse tanto conhecer Aquele que o havia formado, quanto para que o homem aprendesse [a conhecer] Aquele que lhe conferiu a vida. Todos os seguidores de Valentim, portanto, perdem a sua causa quando dizem que o homem não foi formado desta terra, mas de uma substância fluida e difusa. Pois, da terra da qual o Senhor formou os olhos para aquele homem, dessa mesma terra é evidente que o homem também foi formado no princípio. Pois seria incompatível que os olhos fossem de fato formados de uma fonte e o resto do corpo de outra; assim como tampouco seria compatível que um [ser] formasse o corpo e outro os olhos. Mas ele, o mesmíssimo que formou Adão no princípio, com quem também o Pai falou, [dizendo]: "Façamos o homem à nossa imagem e semelhança" (Gn 1:26), revelando-se nestes últimos tempos aos homens, formou os órgãos visuais (visionem) para aquele que era cego [naquele corpo que ele havia herdado] de Adão. Por isso também a Escritura, indicando o que haveria de acontecer, diz que, quando Adão se havia escondido por causa de sua desobediência, o Senhor veio a ele ao entardecer, chamou-o e disse: "Onde estás?" (Gn 3:9). Isto significa que, nos últimos tempos, o mesmíssimo Verbo de Deus veio chamar o homem, lembrando-lhe os seus feitos, vivendo nos quais ele se havia escondido do Senhor. Pois, assim como naquele tempo Deus falou a Adão ao entardecer, buscando-o, assim nos últimos tempos, por meio da mesma voz, buscando a sua posteridade, ele os visitou.