Contra Celso - Livro VII 7
Profecia, oráculos e a verdadeira adoração
Vejamos agora o que vem a seguir. "Passemos", diz ele, "a outro ponto. Eles não toleram templos, altares ou imagens. Nisso são como os cítios, as tribos nômades da Líbia, os seres, que não adoram nenhum deus, e algumas outras das nações mais bárbaras e ímpias do mundo. Que os persas têm as mesmas noções, Heródoto o mostra com estas palavras: 'Sei que entre os persas se considera ilegal erguer imagens, altares ou templos; mas acusam de loucura os que o fazem, porque, como conjecturo, não supõem, como os gregos, que os deuses sejam da natureza dos homens.' Heráclito também diz, em certo trecho: 'As pessoas que dirigem orações a essas imagens agem como quem fala com as paredes, sem saber quem são os deuses ou os heróis.' E que lição mais sábia têm eles a nos ensinar do que Heráclito? Ele certamente deixa bem claro que é coisa tola um homem oferecer orações a imagens enquanto não sabe quem são os deuses e os heróis. Esta é a opinião de Heráclito; mas, quanto a eles, vão mais longe e desprezam sem exceção todas as imagens. Se querem dizer apenas que a pedra, a madeira, o bronze ou o ouro trabalhado por este ou aquele artesão não pode ser um deus, então são ridículos com sua sabedoria. Pois quem, a não ser que seja completamente infantil em sua simplicidade, pode tomar essas coisas por deuses, e não por oferendas consagradas ao serviço dos deuses, ou por imagens que os representam? Mas se não devemos considerá-las como representações do Ser Divino, já que Deus tem uma forma diferente (como os persas concordam com eles em dizer), então que tomem cuidado para não se contradizerem; pois dizem que Deus fez o homem à sua própria imagem e que lhe deu uma forma semelhante à sua. Contudo, eles admitirão que essas imagens, semelhantes ou não, são feitas e dedicadas em honra de certos seres. Mas sustentarão que os seres a quem são dedicadas não são deuses, e sim demônios, e que um adorador de Deus não deve adorar demônios."