Contra Celso - Livro VII 2
Profecia, oráculos e a verdadeira adoração
Mas, além disso, as profecias que ele introduz em seu argumento são muito diferentes do que os profetas de fato predisseram a respeito de Jesus Cristo. Pois as profecias não predizem que Deus será crucificado, quando dizem daquele que haveria de sofrer: Nós o vimos, e ele não tinha forma nem formosura; mas sua aparência estava desonrada e desfigurada mais do que a dos filhos dos homens; ele era um homem de dores e experimentado no sofrimento. Observe, então, com que clareza eles dizem que era um homem que haveria de suportar esses padecimentos humanos. E o próprio Jesus, que sabia perfeitamente que aquele que deveria morrer tinha de ser um homem, disse aos seus acusadores: Mas agora procurais matar-me, um homem que vos disse a verdade que ouvi de Deus. E se, naquele homem tal como apareceu entre os homens, havia algo de divino, a saber, o Filho unigênito de Deus, o primogênito de toda a criação, aquele que disse de si mesmo: Eu sou a verdade, eu sou a vida, eu sou a porta, eu sou o caminho, eu sou o pão vivo que desceu do céu, sobre este Ser e sua natureza devemos julgar e raciocinar de um modo bem diferente daquele com que julgamos o homem que foi visto em Jesus Cristo. Por isso, você não encontrará cristão algum, por mais simples que seja e por menos versado que esteja em estudos críticos, que dissesse que aquele que morreu era a verdade, a vida, o caminho, o pão vivo que desceu do céu, a ressurreição; pois foi ele que nos apareceu na forma do homem Jesus, que nos ensinou, dizendo: Eu sou a ressurreição. Não há ninguém entre nós, repito, tão desvairado a ponto de afirmar que a Vida morreu, que a Ressurreição morreu. A suposição de Celso teria algum fundamento se disséssemos que havia sido predito pelos profetas que a morte sobreviria a Deus, o Verbo, a Verdade, a Vida, a Ressurreição, ou qualquer outro nome que é atribuído ao Filho de Deus.