Contra Celso - Livro VI 9
Filosofia grega, Platão e o conhecimento de Deus
Não entendo, no entanto, como ele pode dizer de Deus que, embora conhecendo todas as coisas, não percebeu isto: que estava enviando o seu Filho para o meio de homens perversos, que tanto seriam culpados de pecado quanto lhe infligiriam castigo. No caso presente, ele certamente parece ter esquecido que todos os sofrimentos que Jesus haveria de suportar foram previstos pelo Espírito de Deus e anunciados pelos seus profetas. Disso não decorre que Deus ignorasse que estava enviando o seu Filho para o meio de homens perversos e pecadores, que também lhe infligiriam castigo. Logo em seguida, no entanto, ele acrescenta que a nossa defesa neste ponto é que todas essas coisas foram preditas. Mas, como o nosso sexto livro já alcançou tamanho suficiente, vamos parar aqui e começar, se Deus quiser, a argumentação do sétimo, no qual examinaremos as razões que ele julga oferecer uma resposta à nossa afirmação de que tudo a respeito de Jesus foi predito pelos profetas. E, como essas razões são numerosas e exigem ser respondidas longamente, não quisemos nem cortar o assunto pela metade por causa do tamanho deste livro, nem, para evitar fazê-lo, inchar este sexto livro além da sua devida proporção.