Confissões - Livro XIII 37

Livro XIII: a leitura alegórica dos dias da criação e o repouso do sétimo dia

⁋Pois ainda então assim repousareis em nós, do mesmo modo que agora operais em nós, e assim aquele vosso repouso será por meio de nós, do mesmo modo que estas vossas obras são por meio de nós. Vós, porém, Senhor, sempre operais e sempre repousais; nem vedes no tempo, nem vos moveis no tempo, nem repousais no tempo, e contudo fazeis também as visões temporais, e os próprios tempos, e o repouso que vem do tempo.

O verso articula a doutrina agostiniana da atemporalidade divina: Deus opera e repousa sem estar sujeito ao tempo, que é ele próprio uma criatura (tema desenvolvido no Livro XI das Confissões). A ideia de que Deus 'não vê no tempo' implica conhecimento eterno e imutável, sem sucessão de antes e depois. O 'repouso por meio de nós' reinterpreta o descanso de Deus no sétimo dia (Gn 2:2-3) não como cessação divina, mas como o descanso que os fiéis encontrarão nele, leitura alegórica que Agostinho prefere à literal. A distinção entre o operar e o repousar eternos de Deus, sem mudança, contrasta com concepções que atribuem temporalidade ou passibilidade à divindade, debate que ressurge na teologia moderna (por exemplo, no teísmo aberto e na teologia do processo).