Confissões - Livro XIII 38

Livro XIII: a leitura alegórica dos dias da criação e o repouso do sétimo dia

⁋Nós, portanto, vemos estas coisas que fizestes, porque são; Vós, porém, vedes que são porque elas são. E nós, por fora, vemos que são, e, por dentro, que são boas; mas Vós ali vistes feitas as coisas onde as vistes por fazer. E nós, em outro tempo, fomos movidos a bem fazer, depois que o nosso coração concebeu do vosso Espírito; mas, no tempo anterior, éramos movidos a mal fazer, abandonando-Vos. Vós, no entanto, Deus único e bom, nunca cessastes de bem fazer. E há certas obras nossas que são boas, por dádiva vossa, mas não eternas: depois delas esperamos repousar na vossa grande santificação. Vós, porém, bem que de nenhum bem necessitais, estais sempre em repouso, porque o vosso repouso sois Vós mesmo. E quem dentre os homens dará a um homem que entenda isto? Que anjo o dará a um anjo? Que anjo, a um homem? A Vós se peça, em Vós se busque, a Vós se bata: assim, assim se receberá, assim se achará, assim se abrirá.

Este e o paragrafo final do Livro XIII e, com ele, das Confissoes inteiras. Agostinho fecha a obra com a meditacao sobre o descanso de Deus no setimo dia (Gn 2:2-3), lido alegoricamente: o repouso sabatico antecipa a 'vida eterna' como descanso definitivo da alma em Deus. Note-se a inversao epistemologica que ele propoe: as criaturas existem porque Deus as ve (a visao divina e causal e anterior), enquanto o homem so as ve porque ja existem. E uma formulacao classica da prioridade ontologica do conhecimento divino que sera retomada por teologos posteriores.A sequencia final ('A Vos se peca, em Vos se busque, a Vos se bata: assim se recebera, assim se achara, assim se abrira') e citacao direta de Mt 7:7-8 (paralelo em Lc 11:9-10). Agostinho encerra a autobiografia espiritual com palavras de Jesus, transformando o ultimo gesto da obra em peticao, e nao em conclusao doutrinaria.