Confissões - Livro XIII 35

Livro XIII: a leitura alegórica dos dias da criação e o repouso do sétimo dia

⁋Senhor Deus, dai-nos a paz (pois tudo nos concedestes), a paz do repouso, a paz do sábado, a paz sem entardecer. Pois toda esta ordem belíssima das coisas muito boas, cumpridos os seus modos, há de passar: com efeito, nelas se fez a manhã e se fez a tarde.

Este e o verso final das Confissoes: Agostinho encerra a obra com uma oracao pela 'paz do sabado' (pax sabbati). O motivo retoma o 'descanso' do setimo dia em Gn 2:2-3, lido alegoricamente como figura do repouso eterno da alma em Deus, ideia ja anunciada na abertura do Livro I ('nosso coracao esta inquieto ate descansar em Vos').A expressao 'paz sem entardecer' (ou 'sabado que nao tem tarde') apoia-se na estrutura repetida de Gn 1, onde cada dia da criacao se fecha com 'houve tarde e houve manha'. Agostinho observa que o setimo dia, ao contrario dos seis primeiros, nao recebe essa formula de encerramento no texto biblico; dessa ausencia ele extrai a leitura de um descanso sem fim. Comentadores criticos notam que a omissao em Gn 2 pode ter outras explicacoes redacionais, mas a interpretacao escatologica do sabado eterno tornou-se influente na tradicao crista posterior.A afirmacao de que 'toda esta ordem belissima das coisas muito boas há de passar' ecoa o juizo divino de Gn 1:31 ('e eis que era muito bom') e a expectativa neotestamentaria do fim da ordem presente (cf. 1Co 7:31; Ap 21:1). O contraste central e entre o tempo criado, marcado pela sucessao de manha e tarde, e a eternidade de Deus, tema que Agostinho desenvolve longamente no Livro XI das Confissoes.