Confissões - Livro X 39

Livro X: a memória, a busca de Deus e o exame das tentações presentes

⁋Dentro, também dentro, há outro mal do mesmo gênero de tentação, pelo qual se envaidecem os que se comprazem em si mesmos, ainda que aos outros nem agradem, ou desagradem, e nem se importem em agradar aos demais. Mas os que se comprazem em si mesmos muito Vos desagradam, não só por se deleitarem em coisas não boas como se fossem boas, mas até nos bens que são Vossos como se fossem seus, ou ainda como sendo Vossos, mas como que por seus próprios méritos, ou ainda como vindos da Vossa graça, contudo não se alegrando fraternalmente, mas invejando-a aos outros. Em todos estes e em semelhantes perigos e fadigas, Vós vedes o tremor do meu coração, e mais sinto as minhas feridas serem por Vós continuamente saradas do que não serem por mim infligidas.

Este capitulo encerra a analise das tentacoes no Livro X, onde Agostinho organiza as concupiscencias a partir de 1 Joao 2:16 (desejo da carne, desejo dos olhos e soberba da vida). O capitulo 39 trata da terceira e mais sutil tentacao: a soberba ou complacencia consigo mesmo, que para Agostinho e a raiz de todo pecado, ja que faz a criatura se voltar para si em vez de para Deus.A distincao entre alegrar-se nos bens 'como vindos da graca' e alegrar-se neles 'como por seus proprios meritos' antecipa a controversia pelagiana, que Agostinho enfrentaria de forma aberta apos cerca de 412. As Confissoes (escritas por volta de 397-401) ja contem o nucleo dessa teologia da graca, segundo a qual todo bem no ser humano e dom de Deus, e nao conquista propria. Pelagio, segundo Agostinho, teria reagido com irritacao a uma frase semelhante deste mesmo livro ('da o que ordenas, e ordena o que quiseres', cap. 29).