Confissões - Livro X 27

Livro X: a memória, a busca de Deus e o exame das tentações presentes

⁋Tarde vos amei, formosura tão antiga e tão nova, tarde vos amei! E eis que estáveis dentro de mim, e eu estava fora, e fora vos buscava, e sobre essas coisas formosas que fizestes, deformado, eu me lançava. Estáveis comigo, e eu não estava convosco. Retinham-me longe de vós essas coisas que, se em vós não existissem, nem sequer existiriam. Chamastes e clamastes, e rompestes a minha surdez; brilhastes e resplandecestes, e afugentastes a minha cegueira; exalastes vosso perfume, e respirei e por vós suspiro; provei de vós, e tenho fome e sede; tocastes-me, e abrasei-me na vossa paz.

Este e um dos trechos mais citados de toda a obra, conhecido pelo incipit latino 'Sero te amavi' ('Tarde vos amei'). A estrutura passa pelos cinco sentidos (chamar/ouvir, brilhar/ver, perfume/cheirar, sabor/comer, toque/tato) aplicados a Deus, recurso retorico que Agostinho herda da tradicao dos 'sentidos espirituais', leitura alegorica da percepcao corporal ja presente em Origenes.A oposicao entre o Deus que esta 'dentro' e o homem que o buscava 'fora' reflete a influencia neoplatonica (sobretudo Plotino e Porfirio) na formacao de Agostinho. A interioridade como caminho para o divino e tema recorrente no Livro X. Estudiosos discutem o grau dessa divida: alguns a leem como apropriacao critica do neoplatonismo dentro de um quadro cristao, outros enfatizam a continuidade filosofica.