A Cidade de Deus - Livro XXII 16

Livro XXII: a felicidade eterna da cidade de Deus e a ressurreição da carne

O que significa a conformação dos santos à imagem do Filho de Deus

Em seguida, essas palavras, "Predestinados a serem conformes à imagem do Filho de Deus", podem ser entendidas a respeito do homem interior. Assim, em outro lugar Ele nos diz: "Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente." Na medida, pois, em que somos transformados de modo a não nos conformarmos com o mundo, somos conformados ao Filho de Deus. Pode também ser entendido deste modo: que, assim como Ele foi conformado a nós ao assumir a mortalidade, também nós seremos conformados a Ele pela imortalidade; e isso, de fato, está ligado à ressurreição do corpo.
As duas frases entre aspas sao citacoes do apostolo Paulo: 'predestinados a serem conformes a imagem do Filho de Deus' (Rm 8:29) e 'nao vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovacao da vossa mente' (Rm 12:2). Agostinho explora a ambiguidade do verbo 'conformar': pode designar a transformacao moral do 'homem interior' (a mente renovada nesta vida) ou a transformacao fisica do corpo na ressurreicao. Ele admite as duas leituras como compativeis.
Mas, se também por estas palavras somos ensinados quanto à forma em que nossos corpos ressuscitarão, então, como a medida de que falamos antes, também esta conformidade deve ser entendida não quanto ao tamanho, mas quanto à idade. Por conseguinte, todos ressuscitarão na estatura que ou já haviam alcançado ou teriam alcançado se tivessem vivido até a plenitude da idade, ainda que não seja grande desvantagem mesmo que a forma do corpo seja infantil ou avançada em anos, visto que nenhuma enfermidade permanecerá na mente nem no próprio corpo. De modo que, mesmo que alguém sustente que toda pessoa ressuscitará na mesma forma corporal em que morreu, não precisamos despender muito esforço em disputar com ele.
O tema da estatura e idade do corpo ressuscitado era debatido na patristica. No capitulo anterior Agostinho defende que todos ressuscitarao na idade adulta plena, associada por ele aos cerca de 30 anos atribuidos a Cristo (com base em Ef 4:13, 'a medida da estatura completa de Cristo'). Aqui ele relativiza a propria tese: como nenhuma enfermidade subsistira no corpo glorificado, a forma exata (infantil, adulta ou idosa) seria de pouca importancia, e ele se recusa a disputar com quem sustente que cada um ressuscitara na forma em que morreu. A questao nunca foi fixada dogmaticamente pela Igreja, permanecendo como especulacao teologica.