Inácio aos Magnésios 9

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Magnésia, c. 108 d.C.

Se, portanto, aqueles que foram criados na antiga ordem das coisas chegaram à posse de uma nova esperança, não mais observando o sábado, mas vivendo na observância do Dia do Senhor, no qual também a nossa vida brotou de novo por Ele e por sua morte (que alguns negam, mistério pelo qual obtivemos a fé, e por isso perseveramos, para que sejamos achados discípulos de Jesus Cristo, nosso único Mestre), como poderemos viver separados Dele, a quem os próprios profetas, no Espírito, esperavam como seu Mestre?
Este verso é um dos textos cristãos mais antigos a contrastar o sábado com o "Dia do Senhor", ligando este último à ressurreição de Cristo. É uma das primeiras referências que conhecemos a uma observância distintamente cristã do primeiro dia da semana. Há, no entanto, debate sobre o texto grego: a palavra "dia" não aparece de forma explícita, e alguns estudiosos traduzem a expressão como "vida do Senhor" ou "vida segundo o Senhor", em vez de "Dia do Senhor". A recensão longa, posterior e ampliada, reescreve a passagem para deixar claro que se trata do domingo como dia da ressurreição, o que sugere que o texto original era menos explícito. De todo modo, o verso documenta a crescente distinção entre a prática cristã e a observância judaica do sábado no início do século II.
E por isso Ele, a quem eles com razão aguardavam, tendo vindo, ressuscitou-os dentre os mortos.