Inácio aos Magnésios 8

Carta de Inácio de Antioquia à igreja de Magnésia, c. 108 d.C.

⁋Não se deixem enganar por doutrinas estranhas, nem por fábulas antigas, que são inúteis.

Os capítulos 8 a 10 são um dos primeiros testemunhos cristãos de uma separação consciente em relação ao judaísmo. Inácio adverte contra "viver segundo a lei judaica" e contra mestres que mesclavam práticas judaicas à fé cristã. Historiadores chamam esse processo, ao longo do século II, de "separação dos caminhos" entre judaísmo e cristianismo. É importante notar o contexto: nessa época cristianismo e judaísmo ainda estavam se desentrelaçando, e textos como este fazem parte de um momento de definição de identidade, não de uma divisão já antiga e consumada.

⁋Pois, se ainda vivemos segundo a lei judaica, reconhecemos que não recebemos a graça.

⁋Pois os mais divinos profetas viveram segundo Cristo Jesus.

⁋Por essa razão também foram perseguidos, sendo inspirados pela graça dele para convencer plenamente os incrédulos de que há um só Deus, que se manifestou por meio de Jesus Cristo, seu Filho, que é a sua Palavra eterna, não procedente do silêncio, e que em todas as coisas agradou Àquele que o enviou.

A expressão "a sua Palavra eterna, não procedente do silêncio" parece corrigir ideias que circulavam em certos círculos religiosos, sobretudo gnósticos, segundo as quais o Verbo teria surgido de um "Silêncio" primordial. Inácio afirma que a Palavra (o Filho) é eterna e procede do Pai, não de um princípio anterior. O vocabulário do "silêncio" aparece em vários pontos das cartas de Inácio com sentidos diferentes, ora positivo, ora, como aqui, polemicamente negado.