História Eclesiástica - Livro I 12

Livro I: a divindade de Cristo, a era de Herodes e Pilatos, e a correspondência do rei Abgar de Edessa

Os nomes dos apóstolos do nosso Salvador são conhecidos de todos pelos Evangelhos. No entanto, não existe nenhuma lista dos setenta discípulos. Dizem que Barnabé foi um deles, aquele que os Atos dos Apóstolos mencionam em várias passagens, e a quem Paulo se refere de modo especial na Carta aos Gálatas.
Afirmam que Sóstenes, que escreveu aos coríntios junto com Paulo, também foi um deles. É o que relata Clemente no quinto livro de suas Hipotiposes, onde diz ainda que Cefas foi um dos setenta discípulos, um homem que tinha o mesmo nome do apóstolo Pedro, e aquele a respeito de quem Paulo afirma: "Quando Cefas chegou a Antioquia, eu o enfrentei face a face."
Clemente de Alexandria (séc. II-III), citado aqui pelas suas Hipotiposes (obra hoje perdida, conhecida só por fragmentos), propõe que o Cefas repreendido por Paulo em Gálatas 2:11 não seria o apóstolo Pedro, mas um homônimo entre os setenta. Essa é uma solução antiga para suavizar o conflito entre Pedro e Paulo em Antioquia. A maioria dos estudiosos rejeita a distinção: 'Cefas' é o nome aramaico de Pedro, e o contexto de Gálatas indica claramente o apóstolo.
Dizem igualmente que Matias, contado entre os apóstolos no lugar de Judas, e aquele que recebeu a honra de ser indicado como candidato ao seu lado, foram julgados dignos do mesmo chamado dos setenta. Afirmam que Tadeu também foi um deles, e sobre ele vou relatar logo adiante uma narrativa que chegou até nós. Examinando o assunto, você verá que o nosso Salvador teve mais de setenta discípulos, conforme o testemunho de Paulo, que diz que, depois da sua ressurreição dos mortos, ele apareceu primeiro a Cefas, depois aos doze, e em seguida a mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais alguns já tinham morrido, mas a maioria ainda vivia na época em que ele escreveu.
A lista dos setenta (ou setenta e dois) discípulos de Lucas 10 nunca teve nomes registrados, como o próprio Eusébio admite. As identificações que ele repassa (Barnabé, Sóstenes, Matias, Tadeu) são tradições tardias e conjeturais, não dados históricos firmes. O argumento de que Jesus teve 'mais de setenta' discípulos apoia-se em 1 Coríntios 15:6, a aparição a mais de quinhentos.
Em seguida, ele diz que ele apareceu a Tiago, que era um dos chamados irmãos do Salvador. Mas, como além desses havia muitos outros chamados apóstolos, à imitação dos Doze, como o próprio Paulo, ele acrescenta: "Depois apareceu a todos os apóstolos." Isso basta a respeito dessas pessoas. A história sobre Tadeu, no entanto, é a seguinte.