Contra as Heresias - Livro V 5
A ressurreicao da carne e o reino
O Anticristo e o juízo final
E não apenas pelos detalhes já mencionados, mas também pelos acontecimentos que ocorrerão no tempo do Anticristo, fica demonstrado que ele, sendo um apóstata e um saqueador, anseia ser adorado como Deus; e que, embora não passe de um escravo, deseja ser proclamado rei. Pois ele (o Anticristo), revestido de todo o poder do diabo, virá não como um rei justo, nem como um rei legítimo, isto é, submisso a Deus, mas como alguém ímpio, injusto e sem lei; como um apóstata, iníquo e assassino; como um saqueador, concentrando em si toda a apostasia satânica e deixando de lado os ídolos para convencer os homens de que ele mesmo é Deus, erguendo a si próprio como o único ídolo, tendo em si os múltiplos erros dos demais ídolos. Ele faz isso para que aqueles que agora adoram o diabo por meio de muitas abominações passem a servir a ele próprio por meio desse único ídolo, de quem o apóstolo fala assim na segunda Epístola aos Tessalonicenses: A menos que venha primeiro a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta acima de tudo o que se chama Deus, ou é adorado; de modo que se assenta no templo de Deus, mostrando-se como se fosse Deus. O apóstolo, portanto, aponta claramente a sua apostasia, e que ele se exalta acima de tudo o que se chama Deus, ou é adorado, isto é, acima de todo ídolo, pois estes de fato são assim chamados pelos homens, mas não são deuses de verdade; e que ele se empenhará, de modo tirânico, em apresentar-se como Deus. Além disso, ele (o apóstolo) também indicou aquilo que demonstrei de muitas maneiras, que o templo em Jerusalém foi feito por orientação do verdadeiro Deus. Pois o próprio apóstolo, falando em seu próprio nome, chamou-o distintamente de templo de Deus. Ora, mostrei no terceiro livro que ninguém é chamado Deus pelos apóstolos quando falam por si mesmos, exceto Aquele que verdadeiramente é Deus, o Pai de nosso Senhor, por cujas orientações o templo que está em Jerusalém foi construído para os fins que já mencionei; templo no qual o inimigo se assentará, procurando mostrar-se como Cristo, como o Senhor também declara: Quando, pois, virdes a abominação da desolação, da qual falou o profeta Daniel, em pé no lugar santo (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judeia fujam para os montes; e o que estiver no terraço não desça para tirar coisa alguma de sua casa; pois haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá. Daniel também, olhando para o fim do último reino, isto é, os dez últimos reis entre os quais o reino daqueles homens será dividido, e sobre os quais virá o filho da perdição, declara que dez chifres brotarão da besta, e que outro chifre pequeno se levantará no meio deles, e que três dos anteriores serão arrancados diante dele. Ele diz: E eis que neste chifre havia olhos como olhos de homem, e uma boca que falava grandes coisas, e o seu aspecto era mais imponente que o dos seus companheiros. Eu olhava, e este chifre fazia guerra contra os santos, e prevalecia contra eles, até que veio o Ancião de dias e deu o juízo aos santos do Deus altíssimo; e chegou o tempo, e os santos obtiveram o reino (Daniel 7:8 etc.). Depois, mais adiante, na interpretação da visão, foi-lhe dito: A quarta besta será o quarto reino sobre a terra, que excederá todos os outros reinos, e devorará toda a terra, e a pisará, e a despedaçará. E os seus dez chifres são dez reis que se levantarão; e depois deles se levantará outro, que superará em más obras todos os que foram antes dele, e derrubará três reis; e proferirá palavras contra o Deus altíssimo, e consumirá os santos do Deus altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e as leis; e tudo será entregue na sua mão até um tempo, tempos e metade de um tempo (Daniel 7:23 etc.), isto é, por três anos e seis meses, tempo durante o qual, quando vier, reinará sobre a terra. A respeito de quem o apóstolo Paulo, de novo falando na segunda Epístola aos Tessalonicenses e ao mesmo tempo proclamando a causa de sua vinda, diz assim: E então se manifestará o iníquo, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca, e destruirá pela manifestação de sua vinda; a vinda do qual (isto é, do iníquo) se faz segundo a atuação de Satanás, com todo poder, e sinais, e prodígios de mentira, e com todo engano de injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para serem salvos. E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam na mentira; a fim de que sejam julgados todos os que não creram na verdade, mas consentiram com a iniquidade (2 Tessalonicenses 2:8). O Senhor também falou assim aos que não creram nele: Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebestes; quando outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis (João 5:43), chamando o Anticristo de o outro, porque ele é estranho ao Senhor. Este é também o juiz injusto, que o Senhor mencionou como alguém que não temia a Deus nem respeitava os homens (Lucas 18:2 etc.), a quem a viúva recorreu em seu esquecimento de Deus, isto é, a Jerusalém terrena, para que a vingasse do seu adversário. O que ele também fará no tempo do seu reino: transferirá o seu reino para aquela cidade, e se assentará no templo de Deus, desencaminhando os que o adoram, como se ele fosse Cristo. Com esse propósito Daniel diz de novo: E ele desolará o lugar santo; e o pecado foi dado como sacrifício, e a justiça foi lançada por terra, e ele agiu (fecit), e prosperou (Daniel 8:12). E o anjo Gabriel, ao explicar a sua visão, declara a respeito desta pessoa: E para o fim do seu reino se levantará um rei de aspecto feroz, entendido em questões obscuras, e extremamente poderoso, cheio de prodígios; e ele corromperá, dirigirá, influenciará (faciet), e abaterá os homens fortes, e também o povo santo; e o seu jugo será posto como uma coroa em torno do pescoço deles; o engano estará na sua mão, e ele se exaltará em seu coração; também arruinará muitos por engano, e levará muitos à perdição, esmagando-os na sua mão como ovos (Daniel 8:23 etc.). E então ele aponta o tempo que durará a sua tirania, durante o qual os santos serão postos em fuga, eles que oferecem a Deus um sacrifício puro: E no meio da semana, diz ele, o sacrifício e a libação serão tirados, e a abominação da desolação será trazida ao templo; e até a consumação do tempo a desolação será completa (Daniel 9:27). Ora, três anos e seis meses constituem a metade da semana. De todas essas passagens nos são revelados não apenas os detalhes da apostasia e dos feitos daquele que concentra em si todo erro satânico, mas também que há um só e o mesmo Deus Pai, anunciado pelos profetas e manifestado por Cristo. Pois se o que Daniel profetizou a respeito do fim foi confirmado pelo Senhor, quando ele disse: Quando virdes a abominação da desolação, da qual falou o profeta Daniel (Mateus 24:15) (e o anjo Gabriel deu a Daniel a interpretação das visões, e ele é o arcanjo do Criador (Demiurgi), que também anunciou a Maria a vinda visível e a encarnação de Cristo), então fica mais que manifesto que é um só e o mesmo Deus, que enviou os profetas, e prometeu o Filho, e nos chamou ao seu conhecimento.