Contra as Heresias - Livro III 4
Refutacao pela Escritura e pela tradicao apostolica
Estava certamente no poder dos apóstolos declarar que Cristo desceu sobre Jesus, ou que o chamado Salvador superior [desceu] sobre o da dispensação, ou aquele que é dos lugares invisíveis sobre aquele que vem do Demiurgo; mas eles nem souberam nem disseram nada do tipo; pois, se o tivessem sabido, certamente também o teriam afirmado. Mas o que realmente aconteceu, isto registraram, [a saber,] que o Espírito de Deus desceu sobre ele como uma pomba; este Espírito, do qual foi declarado por Isaías: E o Espírito de Deus repousará sobre ele, como já disse. E de novo: O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu. Este é o Espírito do qual o Senhor declara: Pois não sois vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai que fala em vós. E de novo, dando aos discípulos o poder de regeneração em Deus, ele lhes disse: Ide e ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Pois [Deus] prometeu que nos últimos tempos derramaria a ele [o Espírito] sobre os [seus] servos e servas, para que profetizassem; por isso ele também desceu sobre o Filho de Deus, feito o Filho do homem, acostumando-se, em comunhão com ele, a habitar no gênero humano, a repousar com os seres humanos, e a habitar na obra de Deus, realizando neles a vontade do Pai, e renovando-os dos seus velhos hábitos para a novidade de Cristo. Este Espírito Davi pediu para o gênero humano, dizendo: E sustenta-me com o teu Espírito que tudo governa; o qual também, como diz Lucas, desceu no dia de Pentecostes sobre os discípulos depois da ascensão do Senhor, tendo poder para admitir todas as nações à entrada da vida, e à abertura da nova aliança; donde também, de comum acordo em todas as línguas, eles proferiram louvor a Deus, o Espírito trazendo à unidade tribos distantes, e oferecendo ao Pai as primícias de todas as nações. Por isso também o Senhor prometeu enviar o Consolador, que nos haveria de unir a Deus. Pois, assim como uma massa compacta de farinha não pode ser formada de trigo seco sem um elemento líquido, nem um pão pode ter unidade, assim, do mesmo modo, nem nós, sendo muitos, poderíamos ser feitos um só em Cristo Jesus sem a água do céu. E assim como a terra seca não produz fruto a menos que receba umidade, do mesmo modo nós também, sendo originalmente uma árvore seca, nunca teríamos produzido fruto para a vida sem a chuva voluntária do alto. Pois os nossos corpos receberam a unidade entre si por meio daquele lavar que conduz à incorruptibilidade; mas as nossas almas, por meio do Espírito. Por isso ambos são necessários, visto que ambos contribuem para a vida de Deus, tendo nosso Senhor compaixão daquela samaritana errante, que não permaneceu com um só marido, mas cometeu fornicação ao [contrair] muitos casamentos, indicando e prometendo a ela a água viva, para que ela não tivesse mais sede, nem se ocupasse em adquirir a água refrescante obtida com trabalho, tendo em si mesma água que jorra para a vida eterna. O Senhor, recebendo isto como um dom de seu Pai, ele mesmo também o confere àqueles que são participantes dele, enviando o Espírito Santo sobre toda a terra. Gideão, aquele israelita a quem Deus escolheu para que salvasse o povo de Israel do poder dos estrangeiros, prevendo este dom gracioso, mudou o seu pedido, e profetizou que haveria sequidão sobre o velo de lã (um tipo do povo), sobre o qual antes só havia orvalho; indicando assim que eles não teriam mais o Espírito Santo de Deus, como diz Isaías: Também ordenarei às nuvens que não chovam chuva sobre ela; mas que o orvalho, que é o Espírito de Deus, que desceu sobre o Senhor, fosse difundido por toda a terra, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de piedade, o espírito do temor de Deus. Este Espírito, de novo, ele conferiu sobre a Igreja, enviando por todo o mundo o Consolador vindo do céu, de onde também o Senhor nos diz que o diabo, como um relâmpago, foi lançado por terra. Por isso temos necessidade do orvalho de Deus, para que não sejamos consumidos pelo fogo, nem nos tornemos infrutíferos, e para que, onde temos um acusador, ali tenhamos também um Advogado, tendo o Senhor confiado ao Espírito Santo o seu próprio homem, que havia caído entre ladrões, de quem ele mesmo teve compaixão, e atou as suas feridas, dando dois denários reais; de modo que nós, recebendo pelo Espírito a imagem e a inscrição do Pai e do Filho, façamos frutificar o denário que nos foi confiado, prestando o aumento [dele] ao Senhor. O Espírito, portanto, descendo sob a dispensação predestinada, e o Filho de Deus, o Unigênito, que é também o Verbo do Pai, vindo na plenitude do tempo, tendo-se feito carne em homem por causa do homem, e cumprindo todas as condições da natureza humana, sendo nosso Senhor Jesus Cristo um só e o mesmo, como ele mesmo, o Senhor, testemunha, como os apóstolos confessam, e como os profetas anunciam, todas as doutrinas desses homens que inventaram supostas Ogdóades e Tétrades, e imaginaram subdivisões [da pessoa do Senhor], foram provadas falsas. Esses homens, de fato, põem de lado o Espírito por completo; entendem que Cristo era um e Jesus outro; e ensinam que não houve um só Cristo, mas muitos. E, se falam deles como unidos, de novo os separam: pois mostram que um de fato sofreu sofrimentos, mas que o outro permaneceu impassível; que um verdadeiramente subiu ao Pleroma, mas o outro permaneceu no lugar intermediário; que um verdadeiramente festeja e se deleita em lugares invisíveis e acima de todo nome, mas que o outro está sentado com o Demiurgo, esvaziando-o de poder. Caberá, portanto, a ti, e a todos os outros que dão atenção a este escrito, e estão ansiosos por sua própria salvação, não expressar prontamente concordância quando ouvirem por aí os discursos desses homens; pois, falando coisas semelhantes às [da doutrina] dos fiéis, como já observei, eles não só têm opiniões que são diferentes, mas absolutamente contrárias, e em todos os pontos cheias de blasfêmias, com as quais destroem aquelas pessoas que, por causa da semelhança das palavras, ingerem um veneno que não combina com a sua constituição, tal como se alguém, dando cal misturada com água em lugar de leite, enganasse pela semelhança da cor; como disse um homem superior a mim, a respeito de todos os que de algum modo corrompem as coisas de Deus e adulteram a verdade: A cal é perversamente misturada com o leite de Deus.