Contra Celso - Livro VIII 1
Os demônios, o culto a Deus e a lealdade ao Estado
E observe a imprudência daquela expressão: pois, se adorais qualquer outra das coisas do universo, como se ele quisesse nos fazer crer que somos levados, por nosso serviço a Deus, à adoração de quaisquer outras coisas que pertencem a Deus, sem nenhum dano para nós. Mas, como que sentindo seu erro, ele corrige as palavras: se adorais qualquer outra das coisas do universo, acrescentando: a nenhuma, contudo, podemos honrar, exceto àquelas a quem esse direito foi dado por Deus. E nós faríamos a Celso esta pergunta a respeito dos que são honrados como deuses, como demônios ou como heróis: ora, senhor, você pode provar que o direito de ser honrado foi dado a esses por Deus, e que isso não surgiu da ignorância e da insensatez dos homens que, em seus extravios, se afastaram daquele a quem somente são devidos com propriedade a adoração e o serviço? Você disse há pouco, ó Celso, que Antínoo, o favorito de Adriano, é honrado; mas certamente você não dirá que o direito de ser adorado como deus lhe foi dado pelo Deus do universo. E o mesmo quanto aos demais: pedimos prova de que o direito de ser adorado lhes foi dado pelo Deus Altíssimo. Mas, se a mesma pergunta nos for feita a respeito da adoração de Jesus, mostraremos que o direito de ser honrado lhe foi dado por Deus, para que todos honrem o Filho como honram o Pai. Pois todas as profecias que precederam o seu nascimento eram preparações para a sua adoração. E os prodígios que ele operou, não por nenhuma arte mágica, como Celso supõe, mas por um poder divino, que foi predito pelos profetas, serviram como testemunho de Deus em favor da adoração de Cristo. Quem honra o Filho, que é o Verbo e a Razão, em nada age contrário à razão, e ganha para si grande bem; quem honra aquele que é a Verdade torna-se melhor ao honrar a verdade; e isso podemos dizer também de honrar a sabedoria, a justiça e todos os outros nomes pelos quais as sagradas Escrituras costumam designar o Filho de Deus.