Contra Celso - Livro VIII 1

Os demônios, o culto a Deus e a lealdade ao Estado

⁋Antes de passar ao ponto seguinte, convém vermos se não aceitamos com aprovação o dito: ninguém pode servir a dois senhores, com o acréscimo, pois ou odiará a um e amará o outro, ou se apegará a um e desprezará o outro, e, ainda: não podeis servir a Deus e às riquezas. A defesa dessa passagem nos levará a uma investigação mais profunda e minuciosa do significado e da aplicação das palavras deuses e senhores. A Escritura divina nos ensina que há um grande Senhor acima de todos os deuses. E por esse nome deuses não devemos entender os objetos do culto pagão (pois sabemos que todos os deuses dos pagãos são demônios), mas os deuses mencionados pelos profetas como formando uma assembleia, a quem Deus julga, e a cada um dos quais ele designa sua obra própria. Pois Deus se levanta na assembleia dos deuses: ele julga no meio dos deuses. Pois Deus é Senhor dos deuses, que por seu Filho chamou a terra desde o nascer do sol até o seu ocaso. Somos também ordenados a dar graças ao Deus dos deuses. Além disso, somos ensinados que Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos. E não são essas as únicas passagens nesse sentido; há muitas outras.

A frase 'ninguém pode servir a dois senhores' vem do Sermão da Montanha. Orígenes a aplica à recusa de adorar outros deuses além do Deus dos cristãos. A expressão 'todos os deuses dos pagãos são demônios' reflete a leitura cristã antiga do Salmo 96, que tratava os deuses das nações como entidades reais, no entanto malignas, e não como simples invenções. Note que Orígenes distingue esses 'demônios' dos 'deuses' que a própria Escritura menciona em sentido positivo (anjos, seres celestes da assembleia divina).