Contra Celso - Livro VII 1
Profecia, oráculos e a verdadeira adoração
Além disso, se é crido não só entre cristãos e judeus, mas também por muitos outros entre os gregos e os bárbaros, que a alma humana vive e subsiste após sua separação do corpo, e se a razão apoia a ideia de que as almas puras, que não são oprimidas pelo pecado como por um peso de chumbo, sobem para o alto, à região de corpos mais puros e mais etéreos, deixando aqui embaixo seus corpos mais grosseiros junto com suas impurezas, enquanto as almas que estão poluídas e arrastadas para a terra por seus pecados, de modo que nem sequer conseguem respirar para cima, vagueiam de um lado para outro, ora ao redor de sepulcros, onde aparecem como aparições de espíritos sombrios, ora entre outros objetos no chão; se assim é, o que devemos pensar daqueles espíritos que ficam presos por eras inteiras, por assim dizer, a certas moradas e lugares, seja por uma espécie de força mágica, seja por sua própria maldade natural? Não somos compelidos pela razão a classificar como maus os espíritos que empregam o poder de profetizar (poder que em si mesmo não é nem bom nem mau) com o propósito de enganar os homens, afastando-os assim de Deus e da pureza do seu serviço? Aliás, fica evidente que esse é o caráter deles quando acrescentamos que se deleitam no sangue das vítimas e no cheiro da fumaça dos sacrifícios, que alimentam seus corpos com isso, e que sentem prazer em frequentar tais lugares, como se buscassem neles o sustento de suas vidas, parecendo-se nisso com aqueles homens depravados que desprezam a pureza de uma vida apartada dos sentidos e que não têm inclinação alguma a não ser para os prazeres do corpo e para aquela vida terrena e corporal em que esses prazeres se encontram. Se o Apolo délfico fosse um deus, como supõem os gregos, não teria ele preferido escolher como seu profeta algum homem sábio? Ou, se não se encontrasse alguém assim, então alguém que se esforçasse por tornar-se sábio? Como é que ele não preferiu um homem a uma mulher para pronunciar suas profecias? E se preferiu o sexo feminino, como se só pudesse encontrar prazer no peito de uma mulher, por que não escolheu entre as mulheres uma virgem para interpretar sua vontade?