Contra Celso - Livro V 1

Anjos, ressurreição e o culto a um só Deus

⁋Temos agora, então, de refutar aquela afirmação dele que diz o seguinte: Ó judeus e cristãos, nenhum Deus ou filho de um Deus desceu ou descerá à terra. Mas, se vocês querem dizer que certos anjos o fizeram, então como vocês os chamam? São deuses, ou alguma outra espécie de seres? Alguma outra espécie de seres (sem dúvida), e com toda a probabilidade demônios. Ora, como Celso aqui é culpado de se repetir (pois nas páginas anteriores tais afirmações foram apresentadas por ele com frequência), é desnecessário discutir a questão por mais tempo, visto que o que já dissemos sobre este ponto pode bastar. Mencionaremos, contudo, algumas poucas considerações dentre muitas, que julgamos em harmonia com nossos argumentos anteriores, mas que não têm exatamente o mesmo alcance deles, e pelas quais mostraremos que, ao afirmar de modo geral que nenhum Deus, ou filho de Deus, jamais desceu entre os homens, ele derruba não só as opiniões sustentadas pela maioria da humanidade a respeito da manifestação da Divindade, mas também o que ele próprio antes admitira. Pois, se a afirmação geral de que nenhum Deus ou filho de Deus desceu ou descerá for verdadeiramente sustentada por Celso, fica claro que com isso derrubamos a crença na existência de deuses sobre a terra que tenham descido do céu, seja para predizer o futuro à humanidade, seja para curá-la por meio de respostas divinas. E nem o Apolo Pítio, nem Esculápio, nem qualquer outro dentre os que supostamente fizeram isso, seria um deus descido do céu. Ele poderia, na verdade, ou ser um deus a quem coube por sorte a obrigação de morar na terra para sempre, sendo assim como que um fugitivo da morada dos deuses, ou ser alguém que não tinha poder para partilhar da companhia dos deuses no céu. Caso contrário, Apolo, Esculápio e aqueles outros que se crê realizarem atos na terra não seriam deuses, mas apenas certos demônios, muito inferiores aos homens sábios da humanidade que, por causa de sua virtude, sobem à abóbada do céu.

O ponto central de Celso aqui é que nenhum deus desceria à terra, e que, se cristãos e judeus apelam a anjos, esses anjos seriam na verdade demônios. Orígenes responde com um argumento ad hominem: se a regra valesse, derrubaria também os deuses pagãos que a tradição greco-romana dizia terem aparecido na terra (Apolo, Esculápio). Apolo Pítio era o oráculo de Delfos; Esculápio (Asclépio) era o deus grego da cura, com santuário famoso em Epidauro.