Contra Celso - Livro III 1
Fé, razão e a origem do cristianismo
Em seguida, milagres foram realizados em todos os países, ou pelo menos em muitos deles, como o próprio Celso admite, citando o caso de Esculápio, que concedeu benefícios a muitos e que predisse eventos futuros a cidades inteiras, consagradas a ele, como Trica, Epidauro, Cós e Pérgamo; e junto com Esculápio menciona Aristeas de Proconeso, e um certo clazomênio, e Cleomedes de Astipaleia. Mas só entre os judeus, que dizem ser consagrados ao Deus de todas as coisas, não se operou milagre ou sinal que pudesse ajudar a confirmar sua fé no Criador de todas as coisas e fortalecer sua esperança de outra vida, melhor! Mas como podem imaginar tal situação? Pois eles teriam de imediato passado ao culto daqueles demônios que davam oráculos e realizavam curas, e abandonado o Deus que, em palavras ao menos, se acreditava ajudá-los, mas que nunca lhes manifestou sua presença visível. Mas se esse resultado não se deu e se, ao contrário, eles sofreram incontáveis calamidades em vez de renunciar ao judaísmo e à sua lei, e foram tratados com crueldade, ora na Assíria, ora na Pérsia, ora sob Antíoco, não está de acordo com as probabilidades do caso supor, para os que não dão crédito às suas histórias e profecias milagrosas, que os eventos em questão não poderiam ser invenções, mas que um certo Espírito divino, estando nas almas santas dos profetas, como em homens que enfrentavam qualquer esforço pela causa da virtude, os movia a profetizar algumas coisas relativas aos seus contemporâneos e outras à sua posteridade, mas sobretudo a respeito de certa pessoa que viria como Salvador da raça humana?