Contra Celso - Livro I 6
A acusação de Celso e a defesa do cristianismo
Depois dessas afirmações, ele toma do Evangelho de Mateus, e talvez também dos outros Evangelhos, o relato da pomba que pousou sobre o nosso Salvador no seu batismo por João, e quer desacreditar a afirmação, alegando que a narrativa é uma ficção. Tendo, como imaginava, descartado por completo a história do nascimento de nosso Senhor de uma virgem, ele não passa a tratar de maneira ordenada os relatos que vêm a seguir, pois a paixão e o ódio não observam ordem alguma. Homens irados e vingativos caluniam os que odeiam à medida que o sentimento os toma, sendo impedidos pela sua paixão de organizar as suas acusações segundo um plano cuidadoso e ordenado. Pois, se ele tivesse observado um arranjo adequado, teria tomado o Evangelho e, com o intuito de atacá-lo, teria contestado a primeira narrativa, depois passado à segunda, e assim por diante às outras. Mas agora, depois do nascimento de uma virgem, este Celso, que se diz conhecedor de toda a nossa história, ataca o relato do aparecimento do Espírito Santo na forma de pomba no batismo. Em seguida, depois disso, tenta desacreditar a predição de que o nosso Senhor haveria de vir ao mundo. Logo depois, foge para o que vem imediatamente após a narrativa do nascimento de Jesus, o relato da estrela e dos sábios que vieram do oriente para adorar a criança. E você mesmo pode encontrar, se se der ao trabalho, muitas afirmações confusas feitas por Celso ao longo de todo o seu livro, de modo que, mesmo neste relato, ele pode, por aqueles que sabem observar e exigir um método ordenado de arranjo, ser convencido de grande imprudência e jactância, por ter inscrito na sua obra o título de Um Discurso Verdadeiro, coisa que jamais é feita por um filósofo culto. Pois Platão diz que não é sinal de um homem inteligente fazer afirmações categóricas a respeito daquelas matérias que são de algum modo incertas. E até o célebre Crisipo, que com frequência expõe as razões pelas quais se decide, remete-nos àqueles que acharemos serem melhores oradores do que ele. Este homem, no entanto, que é mais sábio do que os já nomeados, e do que todos os outros gregos, conforme a sua afirmação de ser conhecedor de tudo, inscreveu no seu livro as palavras, Um Discurso Verdadeiro!