Contra Celso - Livro I 5
A acusação de Celso e a defesa do cristianismo
Mas foi, como os profetas também predisseram, de uma virgem que haveria de nascer, segundo o sinal prometido, alguém que daria o seu nome a esse fato, mostrando que, no seu nascimento, Deus estaria com o homem. Ora, parece-me apropriado ao caráter de um judeu ter citado a profecia de Isaías, que diz que o Emanuel haveria de nascer de uma virgem. Isto, no entanto, Celso, que se diz conhecedor de tudo, não fez, seja por ignorância, seja por relutância, caso a tivesse lido e voluntariamente a tivesse passado em silêncio, em fornecer um argumento que pudesse frustrar o seu propósito. E a predição diz assim: E o Senhor falou de novo a Acaz, dizendo, Pede para ti um sinal ao Senhor teu Deus, pede-o ou nas profundezas ou nas alturas. Mas Acaz disse, Não pedirei, nem tentarei o Senhor. E ele disse, Ouvi agora, ó casa de Davi, é pouco para vós cansar os homens, mas cansareis também o meu Deus? Por isso o próprio Senhor vos dará um sinal. Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel, que, traduzido, é Deus conosco. E que foi por malícia intencional que Celso não citou esta profecia, fica claro para mim a partir disto: embora ele faça numerosas citações do Evangelho segundo Mateus, como a da estrela que apareceu no nascimento de Cristo, e de outras ocorrências milagrosas, ele não fez menção alguma a esta. Ora, se um judeu vier a brigar com as palavras, e disser que as palavras não são, Eis uma virgem, mas, Eis uma jovem, respondemos que a palavra Olmah, que a Septuaginta verteu por virgem, e outros por jovem, ocorre, segundo dizem, no Deuteronômio, aplicada a uma virgem, na seguinte passagem: Se uma jovem que é virgem estiver prometida a um marido, e um homem a encontrar na cidade e se deitar com ela, então trareis ambos para fora, à porta daquela cidade, e os apedrejareis com pedras até que morram, a jovem porque não gritou, estando na cidade, e o homem porque humilhou a mulher do seu próximo. E ainda: Mas se um homem encontrar uma jovem prometida num campo, e o homem a forçar e se deitar com ela, então só o homem que se deitou com ela morrerá, mas à jovem nada fareis, não há nela pecado digno de morte.