Contra Celso - Livro I 2
A acusação de Celso e a defesa do cristianismo
Além disso, como ele frequentemente chama a doutrina cristã de um sistema secreto de crença, precisamos refutá-lo também nesse ponto, já que quase o mundo inteiro conhece melhor o que os cristãos pregam do que as opiniões preferidas dos filósofos. Pois quem desconhece a afirmação de que Jesus nasceu de uma virgem, de que foi crucificado, de que sua ressurreição é um artigo de fé entre muitos, e de que se anuncia a chegada de um juízo geral, no qual os perversos serão punidos conforme merecem e os justos devidamente recompensados? E, no entanto, o mistério da ressurreição, por não ser compreendido, vira motivo de zombaria entre os incrédulos. Nessas circunstâncias, falar da doutrina cristã como um sistema secreto é totalmente absurdo. Mas que haja certas doutrinas não dadas a conhecer à multidão, reveladas depois de ensinadas as exotéricas, isso não é peculiaridade só do cristianismo, mas também dos sistemas filosóficos, nos quais certas verdades são exotéricas e outras esotéricas. Alguns dos ouvintes de Pitágoras se contentavam com o ipse dixit dele, enquanto outros eram ensinados em segredo aquelas doutrinas que não se julgava conveniente comunicar a ouvidos profanos e mal preparados. Além disso, todos os mistérios celebrados por toda parte na Grécia e em terras bárbaras, embora mantidos em segredo, não sofrem nenhum descrédito. Então é em vão que ele tenta caluniar as doutrinas secretas do cristianismo, já que não entende corretamente a natureza dela.