Confissões - Livro X 24

Livro X: a memória, a busca de Deus e o exame das tentações presentes

⁋Vede que vasto espaço percorri em minha memória buscando-Vos, Senhor, e não Vos encontrei fora dela. Pois nada de Vós encontrei que não recordasse, desde que Vos aprendi; porque, desde que Vos aprendi, não me esqueci de Vós. Pois onde encontrei a verdade, ali encontrei o meu Deus, a própria Verdade, da qual, desde que a aprendi, não me esqueci. E assim, desde que Vos aprendi, permaneceis em minha memória, e ali Vos encontro quando de Vós me lembro, e em Vós me deleito. Estas são as minhas santas delícias, que me destes pela vossa misericórdia, atentando para a minha pobreza.

A identificação de Deus com 'a própria Verdade' é um eixo central do pensamento de Agostinho e reflete influência neoplatônica (Plotino, lido por Agostinho em traduções de Mário Vitorino). A tese de que se encontra Deus ao encontrar a verdade aproxima o conhecimento divino do conhecimento da verdade imutável, conceito que mais tarde alimentaria a chamada teoria da iluminação agostiniana. Comentadores divergem sobre o quanto essa formulação é herança platônica e o quanto é reelaboração cristã: o próprio Livro X termina com uma crítica aos neoplatônicos, a quem Agostinho atribui terem vislumbrado a verdade sem reconhecer Cristo. A noção de 'aprender' algo que já se 'recorda' também ecoa, sem adotar plenamente, a reminiscência platônica do Mênon.