A Cidade de Deus - Livro XII 2

Livro XII: a criação dos anjos e do homem e a origem do mal pela vontade

Que não há essência contrária a Deus

⁋Isto pode bastar para impedir que alguém suponha, quando falamos dos anjos apóstatas, que eles pudessem ter outra natureza, derivada, por assim dizer, de alguma origem diferente, e não de Deus. Tanto mais prontamente e facilmente nos livraremos da grande impiedade desse erro quanto mais distintamente compreendermos aquilo que Deus falou pelo anjo, quando enviou Moisés aos filhos de Israel: "Eu sou aquele que sou." Pois, sendo Deus a existência suprema, isto é, sendo supremamente, e por isso imutável, às coisas que fez concedeu poder para serem, mas não para serem supremamente como Ele próprio.

Agostinho lê a resposta divina a Moisés em Êxodo 3:14 ("Eu sou aquele que sou") como afirmação metafísica: Deus é o ser supremo e imutável, e tudo o mais existe apenas por participação derivada. Essa leitura ontológica do versículo depende da tradução grega da Septuaginta, que verteu a frase hebraica por algo próximo de "eu sou o que é" (ὁ ὤν), abrindo caminho para identificar o Deus de Israel com a categoria filosófica do Ser. Estudiosos da crítica moderna observam que o hebraico original (ehyeh asher ehyeh) tem sentido mais verbal e dinâmico (relacionado a presença e fidelidade futura) do que a leitura essencialista pressupõe, debate que atravessa Justino, Agostinho, Tomás de Aquino e Eckhart.