A Cidade de Deus - Livro V 9

Livro V: o destino, o livre-arbítrio, a presciência divina e a fonte das virtudes dos antigos romanos

⁋Ora, contra os sacrílegos e ímpios atrevimentos da razão, afirmamos tanto que Deus conhece todas as coisas antes que aconteçam, quanto que fazemos por nosso livre-arbítrio tudo o que sabemos e sentimos ser feito por nós unicamente porque o queremos. Mas que todas as coisas aconteçam por destino, isto não dizemos; antes, afirmamos que nada acontece por destino, pois demonstramos que o nome de destino, tal como costuma ser usado por aqueles que falam de destino, significando com isso a posição dos astros no momento da concepção ou do nascimento de cada um, é uma palavra sem sentido, porque a própria astrologia é uma ilusão.

Agostinho rejeita o termo 'destino' (fatum) por associá-lo à astrologia, isto é, à ideia de que a posição dos astros no nascimento determina a vida. A crítica à astrologia ('mathematici') é tema recorrente nos primeiros capítulos deste Livro V. Sua recusa, porém, é do vocábulo e da doutrina astral, não da ideia de uma ordem causal governada por Deus, que ele aceita (verso 14).