A Cidade de Deus - Livro III 26

Livro III: as calamidades externas de Roma sofridas sob a proteção de seus próprios deuses

Das diversas espécies de guerras que se seguiram à edificação do templo da Concórdia

Mas julgavam eles que, ao erguer o templo da Concórdia diante da vista dos oradores, como memorial do castigo e da morte dos Gracos, levantavam um obstáculo eficaz contra a sedição. Quão grande efeito isso teve, mostram-no as guerras ainda mais lamentáveis que se seguiram.
O templo da Concórdia mencionado foi reconstruído por Lúcio Opímio em 121 a.C., logo após a repressão violenta a Caio Graco e seus partidários. Erguido junto ao Forum Romano (onde discursavam os oradores), pretendia simbolizar a restauração da harmonia civil. Agostinho usa a ironia: o templo dedicado à concórdia surge de um massacre e é seguido de novas guerras civis.
Pois, depois disto, os oradores empenharam-se não em evitar o exemplo dos Gracos, mas em superar seus projetos, como fizeram Lúcio Saturnino, tribuno da plebe, e Caio Servílio, o pretor, e algum tempo depois Marco Druso, todos os quais provocaram sedições que, antes de tudo, ocasionaram derramamento de sangue, e em seguida as guerras sociais pelas quais a Itália foi gravemente prejudicada e reduzida a uma condição lastimavelmente desolada e devastada.
Os personagens compõem a sequência de agitações da Roma tardo-republicana. Lúcio Apuleio Saturnino, tribuno da plebe, e Caio Servílio Glaucia, pretor, morreram em 100 a.C. após o Senado decretar o 'senatus consultum ultimum'. Marco Lívio Druso, tribuno em 91 a.C., foi assassinado, e sua morte é tradicionalmente apontada (por Apiano, Floro e outros) como estopim da Guerra Social (91-88 a.C.), citada aqui como 'guerras sociais' que devastaram a Itália.
Seguiram-se então a guerra servil e as guerras civis, e nelas que batalhas se travaram, e quanto sangue se derramou, de modo que quase todos os povos da Itália, que constituíam a principal força do império romano, foram subjugados como se fossem bárbaros! Então até os próprios historiadores acham difícil explicar como a guerra servil foi iniciada por pouquíssimos, certamente menos de setenta gladiadores, que multidões de homens ferozes e cruéis se uniram a estes, quantos dos generais romanos esse bando derrotou, e como devastou muitos distritos e cidades.
A 'guerra servil' aludida é a Terceira Guerra Servil (73-71 a.C.), revolta de escravos liderada por Espártaco, iniciada por cerca de setenta gladiadores fugidos de Cápua. As fontes antigas (Apiano, Plutarco, Floro) registram sucessivas derrotas de comandantes romanos antes da repressão por Crasso. As 'guerras civis' subsequentes remetem ao conflito entre Mário e Sila e seus desdobramentos.
E não foi essa a única guerra servil: a província da Macedônia, e em seguida a Sicília e o litoral, foram também despovoadas por bandos de escravos. E quem poderá descrever adequadamente, ou as horríveis atrocidades que os piratas primeiro cometeram, ou as guerras que depois mantiveram contra Roma?
Agostinho distingue revoltas servis anteriores: as Primeira e Segunda Guerras Servis (135-132 e 104-100 a.C.) ocorreram sobretudo na Sicília. A menção aos piratas remete às campanhas do Mediterrâneo que culminaram na lei conferindo a Pompeu comando extraordinário em 67 a.C. O argumento serve à tese do livro: tais calamidades antecedem o cristianismo, refutando quem atribuía as desgraças de Roma ao abandono dos deuses pagãos.