Antiguidades Judaicas - Livro XIV 12
Livro XIV: Pompeu, Roma e a ascensão de Herodes
Herodes expulsa da Judeia Antígono, filho de Aristóbulo, e conquista a amizade de Antônio, que então chegara à Síria, enviando-lhe muito dinheiro. Por isso Antônio não admitiu os que queriam acusar Herodes. E o que Antônio escreveu aos tírios em favor dos judeus.
Ptolomeu, filho de Meneu, trouxe de volta à Judeia Antígono, filho de Aristóbulo. Antígono já tinha reunido um exército e, com dinheiro, fizera de Fábio seu amigo, porque era seu parente. Marião também o ajudou. Cássio o deixara para governar Tiro como tirano, pois esse Cássio era homem que tomou a Síria e a manteve sob domínio à maneira de um tirano. Marião marchou para a Galileia, que ficava perto dele, tomou três de suas fortalezas e colocou guarnições nelas para mantê-las. Mas, quando Herodes chegou, tomou tudo dele. A guarnição de Tiro, no entanto, ele dispensou de modo muito cortês, e até deu presentes a alguns dos soldados, por causa da boa vontade que tinha por aquela cidade. Depois de resolver esses assuntos e de partir ao encontro de Antígono, Herodes travou batalha com ele, derrotou-o e o expulsou imediatamente da Judeia, quando ele mal acabara de chegar às suas fronteiras. Quando Herodes chegou a Jerusalém, Hircano e o povo puseram coroas sobre sua cabeça, pois ele já havia firmado vínculo com a família de Hircano ao se comprometer com uma descendente dele. Por isso Herodes o tratava com ainda mais cuidado, já que ia se casar com a filha de Alexandre, filho de Aristóbulo e neta de Hircano. Com essa esposa ele teve três filhos homens e duas filhas. Antes disso ele já se casara com outra esposa, de uma família mais simples de sua própria nação, chamada Doris, com quem teve seu filho mais velho, Antípater.
Antônio e César haviam derrotado Cássio perto de Filipos, como outros relataram. Depois da vitória, César foi para a Gália [Itália] e Antônio marchou para a Ásia. Quando chegou à Bitínia, recebeu embaixadores que vinham ao seu encontro de todas as partes. Os principais homens dos judeus também foram até lá para acusar Fasael e Herodes, dizendo que Hircano tinha de fato a aparência de reinar, mas que esses dois detinham todo o poder. Antônio, no entanto, demonstrou grande respeito por Herodes, que viera até ele para se defender de seus acusadores. Por isso seus adversários não conseguiram nem mesmo ser ouvidos, favor que Herodes obtivera de Antônio com dinheiro. Ainda assim, quando Antônio chegou a Éfeso, Hircano, o sumo sacerdote, e nossa nação enviaram uma embaixada a ele, levando uma coroa de ouro, e pediram que ele escrevesse aos governadores das províncias para libertar os judeus que tinham sido levados cativos por Cássio sem terem lutado contra ele, e para devolver-lhes o território que lhes fora tomado nos dias de Cássio. Antônio considerou justos os pedidos dos judeus e escreveu de imediato a Hircano e aos judeus. Ao mesmo tempo enviou também um decreto aos tírios, cujo conteúdo tinha o mesmo propósito.
"Marco Antônio, imperador, a Hircano, sumo sacerdote e etnarca dos judeus, saudações. Se você está bem, ótimo; eu também estou bem, junto com o exército. Lisímaco, filho de Pausânias, Josefo, filho de Meneu, e Alexandre, filho de Teodoro, seus embaixadores, encontraram-se comigo em Éfeso e renovaram a embaixada que antes tinham cumprido em Roma. Eles desempenharam com diligência a presente embaixada que você e sua nação lhes confiaram e declararam plenamente a boa vontade que você tem por nós. Estou, portanto, convencido, tanto pelas suas ações quanto pelas suas palavras, de que você é bem disposto para conosco, e entendo que sua conduta de vida é constante e religiosa. Por isso o considero como dos nossos. Aqueles que eram adversários de vocês e do povo romano não pouparam cidades nem templos e não cumpriram o acordo que tinham confirmado com juramento. Não foi apenas por causa do nosso conflito com eles, mas em nome de toda a humanidade, que nos vingamos dos que foram autores de grande injustiça contra os homens e de grande impiedade contra os deuses. Por causa disso supomos que o sol desviou de nós a sua luz, não querendo ver o crime horrendo que cometeram no caso de César. Também vencemos as conspirações deles, que ameaçavam os próprios deuses, e que a Macedônia acolheu, pois é uma região especialmente propícia a empreendimentos ímpios e insolentes. Vencemos aquela turba confusa de homens, meio loucos de ódio contra nós, que eles juntaram em Filipos, na Macedônia, quando ocuparam os lugares apropriados ao seu objetivo e, por assim dizer, cercaram-se de montanhas até o próprio mar, onde a passagem só era possível por um único portão. Obtivemos essa vitória porque os deuses condenaram esses homens por seus empreendimentos perversos. Bruto, quando fugiu até Filipos, foi cercado por nós e teve a mesma ruína que Cássio. Agora que eles receberam o seu castigo, supomos que poderemos desfrutar de paz daqui em diante e que a Ásia poderá ficar livre da guerra. Por isso estendemos também aos nossos aliados a paz que Deus nos concedeu, de modo que o corpo da Ásia está agora recuperado da enfermidade em que se encontrava, graças à nossa vitória. Tendo, então, em mente tanto você quanto sua nação, cuidarei do que for vantajoso para vocês. Enviei também cartas escritas às diversas cidades, para que, se alguém, seja homem livre ou escravo, tiver sido vendido sob a lança por Caio Cássio ou por seus oficiais subordinados, essas pessoas sejam libertadas. E quero que você usufrua com tranquilidade dos favores que eu e Dolabela lhe concedemos. Proíbo também os tírios de usar qualquer violência contra vocês, e ordeno que devolvam os lugares dos judeus que agora ocupam. Aceitei, além disso, a coroa que você me enviou."
"Marco Antônio, imperador, aos magistrados, ao senado e ao povo de Tiro, saudações. Os embaixadores de Hircano, sumo sacerdote e etnarca [dos judeus], apresentaram-se diante de mim em Éfeso e me disseram que vocês estão de posse de parte do território deles, que tomaram sob o governo dos nossos adversários. Já que empreendemos uma guerra para conquistar o governo e cuidamos de fazer o que estava de acordo com a piedade e a justiça, e levamos ao castigo aqueles que não guardaram nenhuma lembrança das bondades que receberam nem mantiveram seus juramentos, quero que vocês estejam em paz com os que são nossos aliados, e que aquilo que tomaram por meio dos nossos adversários não seja considerado seu, mas seja devolvido àqueles de quem o tomaram. Pois nenhum daqueles homens recebeu suas províncias ou seus exércitos por doação do senado; eles os tomaram à força e os entregaram com violência aos que lhes eram úteis em seus atos injustos. Já que, então, esses homens receberam o castigo devido a eles, desejamos que nossos aliados conservem sem perturbação tudo o que antes possuíam, e que vocês devolvam todos os lugares que pertenciam a Hircano, o etnarca dos judeus, e que estavam em poder de vocês ainda que fosse só um dia antes de Caio Cássio iniciar uma guerra injustificável contra nós e entrar em nossa província. Não usem nenhuma força contra ele para enfraquecê-lo, de modo que ele não fique impedido de dispor do que é seu. Mas, se tiverem alguma disputa com ele sobre os respectivos direitos, será lícito a vocês defender sua causa quando chegarmos aos lugares em questão, pois preservaremos por igual os direitos e ouviremos todas as causas dos nossos aliados."
"Marco Antônio, imperador, aos magistrados, ao senado e ao povo de Tiro, saudações. Enviei a vocês o meu decreto, e quero que cuidem de que ele seja gravado nas tábuas públicas, em letras romanas e gregas, e que fique gravado nos lugares mais ilustres, para que possa ser lido por todos." Marco Antônio, imperador, um dos três do triunvirato sobre os assuntos públicos, fez esta declaração. "Já que Caio Cássio, na revolta que promoveu, saqueou aquela província que não lhe pertencia e que era mantida por guarnições ali acampadas, enquanto eram nossos aliados, e despojou aquela nação dos judeus que estava em amizade com o povo romano, como se em guerra estivesse, e já que vencemos com as armas a sua loucura, agora corrigimos, por nossos decretos e determinações judiciais, o que ele devastou, para que essas coisas sejam restituídas aos nossos aliados. Quanto ao que foi vendido das posses dos judeus, sejam pessoas ou bens, que sejam liberados: as pessoas ao estado de liberdade em que originalmente estavam, e os bens aos seus antigos donos. Quero também que aquele que não cumprir este meu decreto seja punido por sua desobediência. E, se tal pessoa for capturada, cuidarei de que os infratores sofram o castigo merecido."
O mesmo escreveu Antônio aos sidônios, aos antioquenos e aos aradenses. Apresentamos esses decretos, portanto, como sinais para a posteridade da verdade do que dissemos: que os romanos tinham grande consideração por nossa nação.