Antiguidades Judaicas - Livro XIII 5
Livro XIII: a dinastia hasmoneia e as três seitas
Como Trifon, depois de derrotar Demétrio, entregou o reino a Antíoco, filho de Alexandre, e conquistou Jônatas como seu auxiliar. E a respeito dos feitos e das embaixadas de Jônatas.
Havia um certo comandante das forças de Alexandre, natural de Apamia, chamado Diodoto, também conhecido como Trifon. Esse homem percebeu a má vontade que os soldados nutriam contra Demétrio. Foi então até Malco, o árabe, que criava Antíoco, o filho de Alexandre, e lhe contou a hostilidade que os exércitos tinham por Demétrio. Convenceu Malco a lhe entregar Antíoco, prometendo que faria dele rei e recuperaria para ele o reino de seu pai. A princípio Malco se opôs a essa tentativa, porque não confiava nele. Mas, depois que Trifon insistiu por muito tempo, acabou persuadido a aceitar as intenções e os pedidos de Trifon. Era essa a situação em que Trifon se encontrava.
Jônatas, o sumo sacerdote, queria se livrar dos que estavam na cidadela de Jerusalém, dos desertores judeus e dos homens perversos, bem como de todos os que ocupavam as guarnições no país. Por isso enviou presentes e embaixadores a Demétrio, suplicando que retirasse seus soldados das fortalezas da Judeia. Demétrio respondeu que, depois de terminada a guerra na qual estava profundamente envolvido, não só lhe concederia isso, mas coisas ainda maiores. E pediu que Jônatas lhe enviasse algum reforço, informando que seu exército o havia abandonado. Assim, Jônatas selecionou três mil de seus soldados e os enviou a Demétrio.
O povo de Antioquia odiava Demétrio, tanto pelo mal que ele mesmo lhes havia feito quanto porque eram seus inimigos também por causa de seu pai Demétrio, que os havia maltratado muito. Por isso esperavam alguma oportunidade da qual pudessem se valer para atacá-lo. Quando souberam do reforço que vinha de Jônatas para Demétrio, e ao mesmo tempo perceberam que ele levantaria um exército numeroso, a menos que o impedissem e o capturassem, pegaram em armas imediatamente e cercaram seu palácio como num assédio. Tomando todas as saídas, procuraram subjugar o próprio rei. Quando Demétrio viu que o povo de Antioquia se tornara seu inimigo encarniçado e que assim estava em armas, reuniu os soldados mercenários que tinha consigo e os judeus enviados por Jônatas, e atacou os antioquenos. Mas foi dominado por eles, pois eram muitas dezenas de milhares, e foi derrotado. Quando os judeus viram que os antioquenos levavam vantagem, subiram ao topo do palácio e dali atiravam neles. Como estavam tão distantes pela altura que nada sofriam do lado de fora, mas causavam grande estrago nos outros, lutando de tamanha elevação, expulsaram os antioquenos das casas vizinhas e logo atearam fogo a elas. Com isso a chama se espalhou por toda a cidade e a queimou por inteiro. Isso aconteceu por causa da proximidade entre as casas e porque em geral eram construídas de madeira. Assim, os antioquenos, incapazes de se defender ou de conter o fogo, foram postos em fuga. E como os judeus saltavam do topo de uma casa para o topo de outra, perseguindo-os dessa maneira, a perseguição se tornou impressionante. Mas quando o rei viu que os antioquenos estavam muito ocupados em salvar seus filhos e suas mulheres, e por isso não lutavam mais, atacou-os nas passagens estreitas, combateu-os e matou muitos deles, até que por fim foram forçados a largar as armas e a se entregar a Demétrio. Ele perdoou aquele comportamento insolente e pôs fim à revolta. Depois de dar recompensas aos judeus com os ricos despojos que havia obtido, e de lhes agradecer como causa de sua vitória, enviou-os de volta a Jerusalém, a Jônatas, com amplo testemunho do reforço que lhe haviam prestado. Mas depois ele se mostrou um homem desleal para com Jônatas e quebrou as promessas que havia feito. Ameaçou fazer guerra contra ele, a menos que pagasse todo o tributo que a nação judaica devia aos primeiros reis [da Síria]. E teria feito isso, se Trifon não o tivesse impedido, desviando seus preparativos contra Jônatas para a preocupação com a própria sobrevivência. Pois Trifon agora voltava da Arábia para a Síria com a criança Antíoco, que ainda era um jovem de pouca idade, e pôs o diadema sobre sua cabeça. E como todas as forças que haviam deixado Demétrio, por não receberem soldo, vieram em seu auxílio, ele fez guerra contra Demétrio e, travando batalha com ele, venceu-o no combate. Tomou-lhe tanto os elefantes quanto a cidade de Antioquia.
Demétrio, após essa derrota, retirou-se para a Cilícia. Mas a criança Antíoco enviou embaixadores e uma carta a Jônatas, fez dele seu amigo e aliado, confirmou-lhe o sumo sacerdócio e lhe cedeu as quatro prefeituras que haviam sido acrescentadas à Judeia. Além disso, enviou-lhe vasos e taças de ouro, uma veste de púrpura, e deu-lhe permissão para usá-los. Presenteou-o também com um broche de ouro e o tratou como um de seus principais amigos. Nomeou seu irmão Simão general das forças desde a escada de Tiro até o Egito. Jônatas ficou tão satisfeito com essas concessões feitas por Antíoco que enviou embaixadores a ele e a Trifon, declarou-se amigo e aliado deles, e disse que se uniria a eles numa guerra contra Demétrio. Informou que Demétrio não lhe retribuíra à altura as gentilezas que lhe prestara, pois, tendo recebido dele muitas demonstrações de bondade quando muito precisava delas, ele, em troca de tais favores, o havia recompensado com novas injustiças.
Antíoco autorizou Jônatas a levantar para si um exército numeroso na Síria e na Fenícia, e a fazer guerra contra os generais de Demétrio. Por isso ele foi às pressas a várias cidades, que o receberam de fato com esplendor, mas não lhe puseram tropas nas mãos. Quando chegou de lá a Ascalom, os habitantes de Ascalom vieram, trouxeram-lhe presentes e o receberam de modo magnífico. Ele exortou os habitantes de Ascalom e de cada uma das cidades da Celesíria a abandonar Demétrio e a se unir a Antíoco, ajudando-o a punir Demétrio pelas ofensas que cometera contra elas mesmas. Disse-lhes que havia muitas razões para esse procedimento, se quisessem agir assim. Depois de persuadir aquelas cidades a prometer auxílio a Antíoco, foi a Gaza para induzi-los também a serem amigos de Antíoco. Mas encontrou os habitantes de Gaza muito mais hostis do que esperava, pois haviam fechado os portões contra ele. E, embora tivessem abandonado Demétrio, não haviam decidido se unir a Antíoco. Isso provocou Jônatas a sitiá-los e a devastar seu território. Pois, enquanto posicionava parte de seu exército em torno da própria Gaza, com o restante percorreu a terra deles, saqueou-a e queimou o que nela havia. Quando os habitantes de Gaza se viram nesse estado de aflição, e que nenhum reforço lhes vinha de Demétrio, que o mal que os afligia estava perto, mas o que poderia ajudá-los ainda estava muito distante, e era incerto se viria ou não, julgaram prudente deixar de permanecer mais tempo ao lado dele e cultivar a amizade do outro. Por isso enviaram a Jônatas e declararam que seriam seus amigos e lhe prestariam auxílio. Pois tal é o temperamento dos homens: antes de passar pela prova de grandes aflições, não compreendem o que lhes é vantajoso; mas, quando se encontram sob tais aflições, então mudam de ideia, e o que teria sido melhor fazer antes de sofrer qualquer dano, escolhem fazer só depois de já terem sofrido tais danos. De todo modo, ele firmou com eles um pacto de amizade, tomou deles reféns como garantia de cumprimento e os enviou a Jerusalém, enquanto ele mesmo percorria todo o país até Damasco.
Mas Jônatas soube que os generais das forças de Demétrio haviam chegado à cidade de Cades com um exército numeroso (o lugar fica entre a terra dos tírios e a Galileia). Eles supunham que assim o atrairiam para fora da Síria, a fim de preservar a Galileia, e que ele não abandonaria os galileus, que eram seu próprio povo, quando lhes fizessem guerra. Por isso ele foi ao encontro deles, tendo deixado Simão na Judeia. Simão levantou no país o maior exército que pôde e então acampou diante de Bete-Zur e a sitiou, sendo esse o lugar mais forte de toda a Judeia, ocupado por uma guarnição de Demétrio, como já relatamos. Mas, enquanto Simão erguia trincheiras e trazia suas máquinas de guerra contra Bete-Zur, dedicando-se intensamente ao cerco, a guarnição temeu que o lugar fosse tomado à força por Simão e que fossem passados a fio de espada. Por isso mandaram avisar Simão e pediram a garantia de seu juramento de que não sofreriam dano algum dele, e que então deixariam o lugar e iriam embora para junto de Demétrio. Assim ele lhes deu seu juramento, expulsou-os da cidade e nela pôs uma guarnição própria.
Jônatas partiu da Galileia e das águas chamadas Genesaré, onde antes estava acampado, e chegou à planície chamada Asor, sem saber que o inimigo estava ali. Os homens de Demétrio, sabendo um dia antes que Jônatas vinha contra eles, prepararam uma emboscada na montanha, com a tarefa de atacá-lo de surpresa, enquanto eles próprios o enfrentavam com um exército na planície. Quando Jônatas viu esse exército pronto para o combate, também preparou seus soldados para a batalha, da melhor forma que pôde. Mas, como os que estavam emboscados pelos generais de Demétrio ficavam atrás deles, os judeus temeram ser apanhados no meio, entre dois corpos de tropa, e perecer. Por isso fugiram às pressas. De fato, todos os demais abandonaram Jônatas, mas restaram alguns poucos, cerca de cinquenta, que ficaram com ele. Entre eles estavam Matatias, filho de Absalão, e Judas, filho de Cafseu, que eram comandantes de todo o exército. Esses avançaram com ousadia, como homens desesperados, contra o inimigo, e o pressionaram de tal modo que, pela coragem, os intimidaram, e com as armas nas mãos os puseram em fuga. E quando os soldados de Jônatas que haviam recuado viram o inimigo cedendo, reagruparam-se após a fuga e os perseguiram com grande violência. E fizeram isso até Cades, onde ficava o acampamento do inimigo.
Tendo assim obtido uma vitória gloriosa e morto dois mil inimigos, Jônatas voltou a Jerusalém. Quando viu que todos os seus assuntos prosperavam conforme seu desejo, pela providência de Deus, enviou embaixadores aos romanos, querendo renovar a amizade que sua nação tivera com eles antigamente. Ordenou a esses mesmos embaixadores que, na volta, fossem aos espartanos e lhes recordassem a amizade e o parentesco entre eles. Assim, quando os embaixadores chegaram a Roma, entraram no senado e disseram o que Jônatas, o sumo sacerdote, lhes mandara dizer: que ele os havia enviado para confirmar a amizade. O senado então confirmou o que antes fora decretado a respeito da amizade com os judeus e lhes deu cartas para levar a todos os reis da Ásia e da Europa, e aos governadores das cidades, para que os conduzissem com segurança ao seu próprio país. Assim, na volta, chegaram a Esparta e entregaram a carta que haviam recebido de Jônatas. Segue aqui uma cópia dela: "Jônatas, sumo sacerdote da nação judaica, e o senado, e o conjunto do povo dos judeus, aos éforos, ao senado e ao povo dos lacedemônios, saudações. Se vocês estão bem, e tanto seus assuntos públicos quanto os privados correm conforme desejam, é de acordo com nossos votos. Nós também estamos bem. Em tempos passados, uma carta foi trazida a Onias, que era então nosso sumo sacerdote, vinda de Areu, que naquela época era o rei de vocês, por intermédio de Demóteles, a respeito do parentesco entre nós e vocês. Uma cópia dela segue aqui anexada. Recebemos a carta com alegria e ficamos satisfeitos com Demóteles e Areu. Embora não precisássemos de tal demonstração, porque já estávamos certos disso pelos escritos sagrados, não julgamos conveniente ser os primeiros a reivindicar essa relação com vocês, para que não parecêssemos apressados em tomar para nós a glória que agora nos é dada por vocês. Faz muito tempo que essa nossa relação com vocês foi renovada. E quando, em dias santos e festivos, oferecemos sacrifícios a Deus, oramos a ele por sua preservação e vitória. Quanto a nós, embora tenhamos enfrentado muitas guerras que nos cercaram por todos os lados, por causa da ganância de nossos vizinhos, não quisemos ser um incômodo nem para vocês nem para os outros que nos eram aparentados. Mas, agora que vencemos nossos inimigos e temos ocasião de enviar Numênio, filho de Antíoco, e Antípater, filho de Jasão, ambos homens honrados pertencentes ao nosso senado, aos romanos, demos-lhes esta carta também para vocês, para que renovem a amizade que existe entre nós. Vocês farão bem, então, em nos escrever e nos enviar um relato do que precisam de nós, já que estamos dispostos em tudo a agir conforme seus desejos." Assim, os lacedemônios receberam bem os embaixadores, fizeram um decreto de amizade e auxílio mútuo, e o enviaram a eles.
Nessa época havia três seitas entre os judeus, que tinham opiniões diferentes a respeito das ações humanas. A primeira era chamada seita dos fariseus; a outra, seita dos saduceus; e a terceira, seita dos essênios. Os fariseus dizem que algumas ações, mas não todas, são obra do destino, e que algumas estão em nosso próprio poder, e que estão sujeitas ao destino, mas não são causadas por ele. Já a seita dos essênios afirma que o destino governa todas as coisas, e que nada acontece aos homens senão conforme sua determinação. E os saduceus eliminam o destino, dizem que ele não existe, e que os acontecimentos dos assuntos humanos não estão sob seu controle, mas supõem que todas as nossas ações estão em nosso próprio poder, de modo que nós mesmos somos a causa do que é bom, e recebemos o que é mau de nossa própria insensatez. De todo modo, dei um relato mais exato dessas opiniões no segundo livro da Guerra dos Judeus.
Os generais de Demétrio, querendo recuperar-se da derrota que haviam sofrido, reuniram um exército maior do que tinham antes e marcharam contra Jônatas. Assim que foi informado da chegada deles, ele saiu de imediato ao encontro deles, indo para a região de Hamate, pois resolveu não lhes dar oportunidade de entrar na Judeia. Acampou então a cinquenta estádios de distância do inimigo e enviou espiões para observar o acampamento deles e a maneira como estavam acampados. Quando seus espiões lhe deram informações completas, e haviam capturado alguns deles à noite, que lhe disseram que o inimigo logo o atacaria, ele, assim avisado de antemão, providenciou sua segurança, colocou sentinelas além do acampamento e manteve todas as suas forças armadas a noite toda. Ordenou-lhes que tivessem bom ânimo e que mantivessem a mente preparada para lutar durante a noite, caso fossem obrigados a isso, para que os planos do inimigo não lhes parecessem ocultos. Mas, quando os comandantes de Demétrio foram informados de que Jônatas sabia o que pretendiam, seus planos se desorganizaram, e os alarmou descobrir que o inimigo havia descoberto suas intenções. E não esperavam vencê-los de nenhum outro modo, agora que haviam fracassado nas armadilhas que lhes tinham armado. Pois, se arriscassem uma batalha aberta, não achavam que seriam páreo para o exército de Jônatas. Por isso resolveram fugir. E, tendo acendido muitas fogueiras, para que, ao vê-las, o inimigo supusesse que ainda estavam ali, retiraram-se. Mas, quando Jônatas chegou pela manhã para lhes dar batalha no acampamento e o encontrou abandonado, e entendeu que haviam fugido, perseguiu-os. No entanto, não conseguiu alcançá-los, pois já haviam atravessado o rio Eleutero e estavam fora de perigo. Assim, quando Jônatas voltou de lá, foi à Arábia, lutou contra os nabateus, levou grande parte de seus despojos, fez [muitos] cativos e chegou a Damasco, onde vendeu o que havia tomado. Por essa mesma época, seu irmão Simão percorreu toda a Judeia e a Palestina, até Ascalom, fortificou as fortalezas e, depois de torná-las muito fortes, tanto nas construções erguidas quanto nas guarnições nelas colocadas, chegou a Jope. E, depois de tomá-la, instalou nela uma grande guarnição, pois ouvira que o povo de Jope estava disposto a entregar a cidade aos generais de Demétrio.
Quando Simão e Jônatas terminaram esses assuntos, voltaram a Jerusalém. Ali Jônatas reuniu todo o povo e deliberou sobre restaurar as muralhas de Jerusalém, reconstruir o muro que cercava o templo, que havia sido derrubado, tornar os lugares vizinhos mais fortes com torres bem altas e, além disso, construir outro muro no meio da cidade, a fim de separar a praça do mercado da guarnição que estava na cidadela, e assim impedir que ela tivesse abundância de provisões. Resolveu também tornar as fortalezas do país muito mais fortes e defensáveis do que eram antes. E quando essas coisas foram aprovadas pela multidão, por terem sido propostas com acerto, Jônatas mesmo cuidou da construção que pertencia à cidade e enviou Simão para tornar as fortalezas do país mais seguras do que antes. Mas Demétrio atravessou o [Eufrates] e chegou à Mesopotâmia, querendo conservar ainda aquela região, bem como a Babilônia, e, quando obtivesse o domínio das províncias superiores, estabelecer uma base para recuperar todo o seu reino. Pois aqueles gregos e macedônios que ali habitavam lhe enviavam frequentemente embaixadores e prometiam que, se ele fosse até eles, se entregariam a ele e o ajudariam a lutar contra Arsaces, o rei dos partos. Assim, animado por essas esperanças, foi às pressas até eles, tendo resolvido que, se um dia derrotasse os partos e formasse um exército próprio, faria guerra contra Trifon e o expulsaria da Síria. E o povo daquela região o recebeu com grande entusiasmo. Assim ele levantou tropas, com as quais lutou contra Arsaces, perdeu todo o seu exército e foi ele mesmo capturado vivo, como relatamos em outro lugar.