Antiguidades Judaicas - Livro VII 4
Livro VII: o reinado de Davi
Como Davi, depois de conquistar os filisteus que lhe moveram guerra em Jerusalém, transferiu a arca para Jerusalém e teve o desejo de construir um templo.
Quando os filisteus souberam que Davi havia sido feito rei dos hebreus, marcharam contra ele em Jerusalém. Tomaram o vale chamado vale dos Gigantes, um lugar não muito distante da cidade, e ali armaram acampamento. Mas o rei dos judeus, que jamais se permitia fazer algo sem profecia e sem a ordem de Deus, e sem depender dele como garantia para o futuro, pediu ao sumo sacerdote que lhe anunciasse qual era a vontade de Deus e qual seria o desfecho daquela batalha. Quando o sacerdote profetizou que ele alcançaria a vitória e o domínio, Davi conduziu seu exército contra os filisteus. Travada a batalha, ele veio por trás, atacou o inimigo de surpresa, matou alguns e pôs os demais em fuga. E que ninguém suponha que era pequeno o exército filisteu que veio contra os hebreus, deduzindo isso pela rapidez de sua derrota, por não terem realizado nenhum feito grande ou digno de registro, pela lentidão de sua marcha e pela falta de coragem. Que se saiba, ao contrário, que toda a Síria e a Fenícia, com muitas outras nações além delas, e nações guerreiras, vieram em seu auxílio e tomaram parte nessa guerra. Foi essa a única razão pela qual, depois de tantas vezes vencidos e de terem perdido tantas dezenas de milhares de seus homens, eles ainda voltavam contra os hebreus com exércitos maiores. De fato, tendo falhado tantas vezes em seu propósito nessas batalhas, vieram contra Davi com um exército três vezes mais numeroso que antes e acamparam no mesmo terreno de antes. Por isso o rei de Israel consultou Deus mais uma vez sobre o desfecho da batalha, e o sumo sacerdote profetizou que ele deveria manter seu exército nos bosques chamados bosques do choro, que não ficavam longe do acampamento inimigo, e que não deveria se mover nem começar a lutar até que as árvores do bosque se agitassem sem que o vento soprasse. Mas, assim que essas árvores se movessem e chegasse o momento que Deus lhe anunciara, ele deveria sair sem demora para conquistar uma vitória já preparada e evidente. Pois as diversas fileiras do exército inimigo não o suportaram, e recuaram ao primeiro ataque. Davi os seguiu de perto, foi matando à medida que avançava e os perseguiu até a cidade de Gaza, que é o limite do território deles. Depois saqueou o acampamento, onde encontrou grandes riquezas, e destruiu os deuses deles.
Verificado esse desfecho da batalha, Davi achou conveniente, após consultar os anciãos, os governantes e os comandantes de mil, mandar chamar os homens em plena juventude de todo o seu povo e de toda a terra, e também os sacerdotes e os levitas, para que fossem a Quiriate-Jearim trazer a arca de Deus daquela cidade, levá-la a Jerusalém, ali guardá-la e oferecer diante dela os sacrifícios e as demais honras que costumavam agradar a Deus. Pois, se tivessem feito isso no reinado de Saul, não teriam sofrido nenhuma grande desgraça. Reunido então todo o povo, conforme haviam decidido, o rei foi até a arca, que os sacerdotes tiraram da casa de Aminadabe e puseram sobre um carro novo, e deixaram que seus irmãos e seus filhos a puxassem junto com os bois. À frente iam o rei e toda a multidão do povo com ele, cantando hinos a Deus e usando todo tipo de canto comum entre eles, com a variedade dos sons de instrumentos musicais, com danças e com o canto de salmos, e também com o som de trombetas e de címbalos. Assim levaram a arca a Jerusalém. Mas, quando chegaram à eira de Quidom, um lugar assim chamado, Uzá foi morto pela ira de Deus. Pois, como os bois sacudiram a arca, ele estendeu a mão e quis segurá-la. E porque não era sacerdote e ainda assim tocou na arca, Deus o feriu de morte. Diante disso, tanto o rei quanto o povo ficaram aflitos com a morte de Uzá, e o lugar onde ele morreu é chamado, até hoje, de Brecha de Uzá. Davi então ficou com medo e, supondo que, se recebesse a arca em sua cidade, poderia sofrer da mesma maneira que Uzá sofrera, que apenas por ter estendido a mão para a arca morreu do modo já mencionado, ele não a recebeu em sua cidade. Em vez disso, levou-a à parte, para um lugar pertencente a um homem justo chamado Obede-Edom, que era levita por sua família, e ali deixou a arca aos seus cuidados. Ela permaneceu lá três meses inteiros, e isso fez crescer a casa de Obede-Edom e lhe trouxe muitas bênçãos. E quando o rei ouviu o que acontecera a Obede-Edom, como ele, de homem pobre e de condição humilde, se tornara extremamente feliz e objeto da inveja de todos os que viam ou indagavam sobre sua casa, criou coragem. Esperando que nenhuma desgraça lhe sobreviesse por isso, transferiu a arca para a sua própria casa, com os sacerdotes carregando-a, enquanto sete grupos de cantores, postos nessa ordem pelo rei, iam à frente dela, e ele mesmo tocava a harpa e se juntava à música. A tal ponto que, quando sua esposa Mical, filha de Saul, que foi nosso primeiro rei, o viu agindo assim, riu dele. Tendo introduzido a arca, eles a colocaram sob o tabernáculo que Davi havia armado para ela. Davi ofereceu sacrifícios custosos e ofertas de paz, deu um banquete a toda a multidão e distribuiu a todos, mulheres, homens e crianças, um pão, um bolo e outro bolo assado em frigideira, com uma porção do sacrifício. Depois de assim festejar o povo, mandou-o de volta, e ele mesmo voltou para a sua casa.
Mas, quando sua esposa Mical, filha de Saul, veio e ficou ao seu lado, ela lhe desejou toda felicidade e suplicou que tudo o que ele ainda viesse a desejar lhe fosse concedido por Deus na máxima medida possível, e que Deus lhe fosse favorável. Ainda assim, ela o censurou por um rei tão grande quanto ele dançar de modo indecoroso e, em sua dança, expor-se diante dos servos e das criadas. Mas ele respondeu que não tinha vergonha de fazer o que era agradável a Deus, que o havia preferido a ela acima do pai dela e acima de todos os outros, e que tocaria e dançaria com frequência, sem qualquer consideração pelo que as criadas e ela própria pensassem disso. Por isso essa Mical, que era esposa de Davi, não teve filhos. No entanto, quando depois foi dada em casamento àquele a quem Saul, seu pai, a havia destinado (pois nesse tempo Davi a tomara de volta dele e a tinha consigo), ela deu à luz cinco filhos. Mas sobre esses assuntos falarei em lugar apropriado.
Quando o rei viu que seus negócios melhoravam quase a cada dia, pela vontade de Deus, pensou que o ofenderia se, enquanto ele mesmo continuava morando em casas feitas de cedro, de grande altura e com as mais primorosas obras de arquitetura, desprezasse a arca, deixando-a num tabernáculo. Por isso desejou construir um templo a Deus, conforme Moisés havia predito que tal templo seria construído. E, depois de conversar sobre essas coisas com o profeta Natã e de ser por ele incentivado a fazer tudo o que tinha em mente, já que Deus estava com ele e o ajudava em tudo, ficou ainda mais disposto a empreender aquela construção. Mas Deus apareceu a Natã naquela mesma noite e ordenou que dissesse a Davi que recebia com bondade o seu propósito e os seus desejos, pois ninguém antes dele havia tido a ideia de lhe construir um templo. No entanto, embora ele tivesse tal intenção, Deus não lhe permitiria construir aquele templo, porque ele havia feito muitas guerras e estava manchado pela matança de seus inimigos. Contudo, depois de sua morte, em sua velhice, quando tivesse vivido uma longa vida, haveria um templo construído por um filho seu, que assumiria o reino depois dele e se chamaria Salomão. A esse filho Deus prometeu prover, como um pai provê ao seu filho, preservando o reino para a descendência dele e entregando-o a eles. Mas ainda assim o castigaria, se pecasse, com doenças e com a esterilidade da terra. Quando Davi entendeu isso pelo profeta e ficou cheio de alegria com esse conhecimento da continuidade segura do domínio para a sua descendência, e de que sua casa seria esplêndida e muito famosa, foi até a arca, prostrou-se com o rosto em terra e começou a adorar a Deus e a lhe dar graças por todos os seus benefícios, tanto pelos que já lhe havia concedido, elevando-o de uma condição humilde e do ofício de pastor a tão grande dignidade de domínio e glória, quanto pelos que prometera à sua descendência, e ainda pela providência que exercera sobre os hebreus, conquistando para eles a liberdade de que desfrutavam. E, tendo dito isso e cantado um hino de louvor a Deus, seguiu o seu caminho.