Anais - Livro II 5
Germânico no Oriente e na Germânia, sua morte na Síria e o luto de Roma
Depois disso, o imperador propôs que se escolhesse uma virgem para o lugar de Óccia, que por cinquenta e sete anos presidira o culto das Vestais com a mais alta santidade. E agradeceu a Fonteio Agripa e a Domício Polião por oferecerem suas filhas, disputando entre si no dever para com a república. Preferiu-se a filha de Polião, por nenhum outro motivo senão o de que a mãe dela permanecia no mesmo casamento, ao passo que Agripa enfraquecera a sua casa com um divórcio. O imperador consolou a filha preterida com um dote de um milhão de sestércios.
Como a plebe se queixava da cruel carestia dos cereais, fixou o preço do trigo que o comprador deveria pagar, e prometeu acrescentar dois sestércios aos negociantes por cada modio. Mesmo assim, não aceitou o título de pai da pátria, que já antes lhe fora oferecido, e repreendeu duramente os que haviam chamado divinas as suas ocupações e a ele próprio de senhor. Por isso o falar tornou-se restrito e perigoso sob um príncipe que temia a liberdade e odiava a adulação.
Encontro, entre os escritores e senadores daqueles tempos, que se leu no senado uma carta de Adgandéstrio, chefe dos catos, na qual prometia a morte de Armínio se lhe enviassem veneno para consumar o assassínio, e que se respondeu que o povo romano vingava seus inimigos não com fraude nem por meios ocultos, mas abertamente e de armas na mão. Com essa honra Tibério se igualava aos antigos generais que haviam proibido e denunciado o envenenamento do rei Pirro. Quanto a Armínio, com a retirada dos romanos e a expulsão de Maroboduo, ao aspirar ao reino, teve contra si o espírito independente de seu próprio povo. Atacado pelas armas, enquanto combatia com fortuna variável, caiu pela traição de seus parentes. Foi, sem dúvida, o libertador da Germânia, e um que desafiou o povo romano não em seus primórdios, como outros reis e generais, mas no auge de seu império: incerto nas batalhas, jamais vencido na guerra. Completou trinta e sete anos de vida e doze de poder, e ainda é celebrado em canto entre os povos bárbaros, desconhecido dos anais gregos, que só admiram as próprias façanhas, e nem tão famoso entre os romanos, pois exaltamos o passado e somos indiferentes ao nosso próprio tempo.