Ética a Nicômaco - Livro X 7

O prazer reexaminado e a felicidade como contemplação: por que a vida contemplativa é a mais elevada

⁋Mas uma vida assim seria alta demais para o ser humano. Pois ele não viverá desse modo enquanto homem, e sim na medida em que há algo divino presente nele. E quanto esse elemento é superior à nossa natureza composta, tanto a sua atividade é superior à atividade da outra espécie de virtude. Se a razão é divina em comparação com o homem, então a vida segundo a razão é divina em comparação com a vida humana. Não devemos seguir os que aconselham que, sendo humanos, pensemos só em coisas humanas, e que, sendo mortais, pensemos só em coisas mortais. Devemos, na medida do possível, nos tornar imortais e fazer todo esforço para viver de acordo com a melhor parte que há em nós. Pois, mesmo que ela seja pequena em volume, em poder e em valor supera de longe tudo o mais.

Aqui surge a tensão central do capítulo: essa vida é alta demais para a parte só humana de nós, e só é possível na medida em que há algo divino dentro de nós, ou seja, a razão.Tornar-se imortal não é vencer a morte, e sim viver o máximo possível na atividade mais elevada, aquela que nos aproxima do modo de ser divino. É uma exortação a não se contentar com horizontes pequenos.