La existencia antes del nacimiento
La doctrina SUD enseña que cada ser humano existió como espíritu, hijo o hija de Dios, antes de nacer en este mundo. La vida mortal no es el comienzo de la persona: es el segundo capítulo de una historia que ya estaba en curso.
El texto de referencia es el tercer capítulo del libro de Abraham, en la Perla de Gran Precio, publicado por José Smith (Joseph Smith) en 1842. Allí, Abraham ve las inteligencias organizadas antes de que el mundo existiera, y entre ellas las "nobles y grandes", y oye que él mismo fue escogido antes de nacer.
22 Ora, o Senhor mostrara a mim, Abraão, as inteligências que foram organizadas antes de o mundo existir; e entre todas essas havia muitas das nobres e grandes;
23 E Deus viu que essas almas eram boas; e ele estava no meio delas e disse: A estes farei meus governantes; pois ele se encontrava entre aqueles que eram espíritos, e viu que eles eram bons; e disse-me: Abraão, tu és um deles; foste escolhido antes de nasceres.
Pasajes bíblicos suelen ser leídos en esa clave por la tradición SUD, especialmente el llamamiento de Jeremías, formulado antes de su formación en el vientre, y la pregunta de los discípulos sobre quién había pecado en el caso del ciego de nacimiento.
5 Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que salieses de la matriz te santifiqué, te dí por profeta á las gentes.
2 Y preguntáronle sus discípulos, diciendo: Rabbí, ¿quién pecó, éste ó sus padres, para que naciese ciego?
5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese.
El cristianismo histórico rechazó la preexistencia de las almas humanas de forma explícita. La posición asociada a Orígenes fue condenada en el siglo 6, y la doctrina mayoritaria desde entonces afirma que el alma es creada por Dios en el momento en que cada persona comienza a existir. Pasajes como Jeremías 1:5 se leen como conocimiento y propósito divinos anteriores, no como existencia personal anterior.
1 CARGA de la palabra de Jehová acerca de Israel. Jehová, que extiende los cielos, y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho:
27 Y de la manera que está establecido á los hombres que mueran una vez, y después el juicio;
El concilio en los cielos
La vida premortal, en la narrativa SUD, tiene un evento decisivo: un consejo en el que el Padre presenta el plan de salvación y pide voluntarios. El libro de Abraham registra la pregunta "¿A quién enviaré?", la respuesta de dos personajes y la elección del primero. El libro de Moisés da el contenido de las dos propuestas: Satanás se ofrece para redimir a toda la humanidad sin pérdida de ninguna alma, exigiendo la gloria para sí, y el Hijo Amado responde sometiéndose a la voluntad del Padre.
24 E estava entre eles um que era semelhante a Deus; e ele disse aos que se achavam com ele: Desceremos, pois há espaço lá, e tomaremos destes materiais, e faremos uma terra onde estes possam habitar;
25 E assim os provaremos para ver se farão todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes ordenar;
26 E os que guardarem seu primeiro estado receberão um acréscimo; e os que não guardarem seu primeiro estado não terão glória no mesmo reino que aqueles que guardarem seu primeiro estado; e os que guardarem seu segundo estado terão um acréscimo de glória sobre sua cabeça para todo o sempre.
27 E o Senhor disse: Quem enviarei? E um semelhante ao Filho do Homem respondeu: Eis-me aqui, envia-me. E outro respondeu e disse: Eis-me aqui, envia-me. E o Senhor disse: Enviarei o primeiro.
28 E o segundo irou-se, e não guardou seu primeiro estado; e, naquele dia, muitos o seguiram.
1 E eu, o Senhor Deus, falei a Moisés, dizendo: Aquele Satanás a quem tu deste ordem em nome de meu Unigênito é o mesmo que existiu desde o princípio; e ele apresentou-se perante mim, dizendo: Eis-me aqui, envia-me; serei teu filho e redimirei a humanidade toda, de modo que nenhuma alma se perca; e sem dúvida eu o farei; portanto, dá-me a tua honra.
2 Mas eis que meu Filho Amado, que foi meu Amado e meu Escolhido desde o princípio, disse-me: Pai, faça-se a tua vontade e seja tua a glória para sempre.
3 Portanto, por ter Satanás se rebelado contra mim e procurado destruir o arbítrio do homem, o qual eu, o Senhor Deus, lhe dera; e também por querer que eu lhe desse meu próprio poder, fiz com que ele fosse expulso pelo poder do meu Unigênito.
4 E ele tornou-se Satanás, sim, o próprio diabo, o pai de todas as mentiras, para enganar e cegar os homens e levá-los cativos segundo a sua vontade, sim, todos os que não derem ouvidos à minha voz.
El punto doctrinal del episodio es el albedrío: la propuesta rechazada es rechazada justamente por eliminar la libertad de elección. El plan aceptado preserva la posibilidad de errar, y por eso exige un Redentor. La guerra en el cielo descrita en Apocalipsis 12 es leída por la tradición SUD como el registro bíblico de esa escena.
7 Y fué hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lidiaban contra el dragón; y lidiaba el dragón y sus ángeles,
8 Y no prevalecieron, ni su lugar fué más hallado en el cielo.
9 Y fué lanzado fuera aquel gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña á todo el mundo; fué arrojado en tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.
6 Y á los ángeles que no guardaron su dignidad, mas dejaron su habitación, los ha reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas hasta el juicio del gran día:
25 Adão caiu para que os homens existissem; e os homens existem para que tenham alegria.
Entre la muerte y la resurrección
Antes de los grados de gloria hay un estado intermedio. El Libro de Mormón describe el mundo de los espíritus, dividido entre el paraíso y un estado de tinieblas, donde los muertos aguardan la resurrección. La doctrina SUD añade que el Evangelio es predicado allí a los que no lo recibieron en vida, lo que fundamenta la práctica del bautismo vicario (tratada en la página sobre templos).
11 Ora, com relação ao estado da alma entre a morte e a ressurreição — eis que me foi dado saber por um anjo que o espírito de todos os homens, logo que deixa este corpo mortal, sim, o espírito de todos os homens, sejam eles bons ou maus, é levado de volta para aquele Deus que lhes deu vida.
12 E então acontecerá que o espírito daqueles que são justos será recebido num estado de felicidade, que é chamado paraíso, um estado de descanso, um estado de paz, onde descansará de todas as suas aflições e de todos os seus cuidados e tristezas.
13 E então acontecerá que o espírito dos iníquos, sim, aqueles que são maus — pois eis que eles não têm parte nem porção do Espírito do Senhor; pois eis que preferiram praticar o mal e não o bem; por conseguinte, o espírito do diabo entrou neles e apossou-se de seu corpo — e eles serão atirados nas trevas exteriores; ali haverá pranto e lamentação e ranger de dentes; e isto em virtude de sua própria iniquidade, sendo levados cativos pela vontade do diabo.
14 Ora, esse é o estado da alma dos iníquos, sim, em trevas e num estado de espantosa e terrível expectativa da ardente indignação da ira de Deus sobre eles. Portanto, permanecem nesse estado, assim como os justos no paraíso, até a hora de sua ressurreição.
19 En el cual también fué y predicó á los espíritus encarcelados;
6 Porque por esto también ha sido predicado el evangelio á los muertos; para que sean juzgados en carne según los hombres, y vivan en espíritu según Dios.
Los tres grados de gloria
La escatología SUD sustituye la división binaria entre cielo e infierno por tres reinos de gloria, más una condición fuera de ellos. La formulación está en una visión de 1832 registrada en Doctrina y Convenios 76, obra que no forma parte del acervo de este sitio y por eso aparece aquí solo citada.
| Reino | Símbolo | Quién lo hereda, según la doctrina SUD |
|---|---|---|
| Celestial | El sol | Los que recibieron el Evangelio y las ordenanzas y perseveraron; es el reino de la exaltación y de la presencia del Padre |
| Terrestre | La luna | Personas honradas que no recibieron la plenitud del Evangelio, o que no fueron valientes en el testimonio de Jesús |
| Telestial | Las estrellas | Los que no recibieron el Evangelio ni el testimonio de Jesús; reciben gloria después de pagar por sus pecados |
| Tinieblas de afuera | Sin gloria | Los llamados hijos de perdición, número entendido como muy reducido; única condición sin gloria alguna |
La palabra telestial no existe en griego ni en latín: fue acuñada en el contexto SUD y no tiene correspondiente en la literatura cristiana anterior. Los otros dos términos, celestial y terrestre, vienen del vocabulario de la traducción inglesa de 1 Corintios 15.
La lectura de 1 Corintios 15:40-41
El anclaje bíblico de los tres grados está en esos dos versículos, en los que Pablo habla de cuerpos celestiales y terrestres y luego distingue la gloria del sol, la de la luna y la de las estrellas.
40 Y cuerpos hay celestiales, y cuerpos terrestres; mas ciertamente una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrestres.
41 Otra es la gloria del sol, y otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas: porque una estrella es diferente de otra en gloria.
La lectura SUD toma sol, luna y estrellas como tres destinos distintos, y asocia a esos grados la diferencia de gloria entre los resucitados. La exégesis cristiana mayoritaria lee el pasaje dentro del argumento de Pablo sobre el cuerpo de la resurrección: el apóstol estaría usando una analogía sobre la diferencia entre el cuerpo mortal y el cuerpo resucitado, y no describiendo una geografía del más allá. Los intérpretes tradicionales notan que el capítulo entero responde a la pregunta "¿con qué cuerpo vendrán?" (v. 35), y no a la pregunta sobre cuántos cielos existen.
35 Mas dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán?
42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se levantará en incorrupción;
43 Se siembra en vergüenza, se levantará con gloria; se siembra en flaqueza, se levantará con potencia;
44 Se siembra cuerpo animal, resucitará espiritual cuerpo. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.
2 Conozco á un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé: Dios lo sabe) fué arrebatado hasta el tercer cielo.
Comparación
| Punto | Doctrina SUD | Cristianismo histórico |
|---|---|---|
| Origen del alma | Espíritu preexistente, hijo de Dios antes del nacimiento | Creada por Dios al inicio de cada vida humana |
| Elección premortal | Consejo en los cielos, con aceptación libre del plan | No hay existencia humana anterior para escoger |
| Destinos tras el juicio | Tres reinos de gloria más las tinieblas de afuera | Cielo e infierno; algunas tradiciones incluyen el purgatorio como purificación temporal |
| Lectura de 1 Co 15:40-41 | Descripción de los tres grados de gloria | Analogía sobre la naturaleza del cuerpo resucitado |
| Alcance de la condenación final | Restringido a los hijos de perdición | Alcanza a los que mueren sin la gracia de Dios |