Testamentos dos Doze Patriarcas 2

Os discursos de despedida dos doze filhos de Jacó (Rúben a Benjamim), pseudepígrafo judaico do séc. II a.C. com camadas cristãs

Testamento de Rúben, capítulo 2

E agora me ouçam, meus filhos, as coisas que vi a respeito dos sete espíritos do erro, quando
Os 'sete espíritos do erro' refletem a demonologia e a psicologia moral do judaísmo do Segundo Templo, em que vícios e impulsos eram personificados como espíritos que atuam sobre a pessoa. É a mesma matriz de ideias dos dois caminhos (luz e trevas) e dos dois espíritos vistos em textos de Qumran, como a Regra da Comunidade. Aqui o esquema mistura uma lista de sentidos e faculdades do corpo com uma lista paralela de espíritos de erro.Os colchetes no texto marcam um trecho que vários manuscritos não trazem ou trazem de forma divergente. Editores como R. H. Charles os usaram para indicar material provavelmente secundário ou de tradição textual instável. Não se trata de invenção do tradutor português, mas de uma decisão crítica sobre o texto grego.
me arrependi. Sete espíritos, portanto, foram designados contra o homem, e eles são os condutores nas obras
da juventude. [E outros sete espíritos lhe são dados na sua criação, para que por meio deles se
realize toda obra do homem. O primeiro é o espírito da vida, com o qual a constituição (do homem) é
criada. O segundo é o sentido da visão, com o qual nasce o desejo. O terceiro é o sentido da audição, com o qual vem o ensino. O quarto é o sentido do olfato, com o qual são dados os sabores
para puxar o ar e a respiração. O quinto é o poder da fala, com o qual vem o conhecimento. O sexto é o sentido do paladar, com o qual vem o comer de carnes e bebidas; e por ele a força é
para puxar o ar e a respiração. O quinto é o poder da fala, com o qual vem o conhecimento. O sexto é o sentido do paladar, com o qual vem o comer de carnes e bebidas; e por ele a força é
produzida, pois no alimento está o fundamento da força. O sétimo é o poder da procriação e
da relação sexual, com o qual, pelo amor ao prazer, os pecados entram. Por isso ele é o último na ordem da criação e o primeiro na da juventude, porque está cheio de ignorância e conduz o jovem, como um cego, para um poço, e, como um animal, para um precipício.