História de José, o Carpinteiro 5

Obra copta do Egito (séc. IV-VII) em que o próprio Jesus narra aos apóstolos a vida e sobretudo a morte de José aos cento e onze anos: sua velhice, a agonia, o medo do juízo, a viagem da alma conduzida por Miguel e Gabriel e o consolo dado por Jesus. É o texto-base do culto a São José e de sua festa litúrgica

A escolha de Maria e a perplexidade de José diante da gravidez

E eu a escolhi por minha própria vontade, com a anuência de meu Pai e o conselho do Espírito Santo. E me fiz carne dela, por um mistério que ultrapassa o alcance da razão criada.
Nesta obra a narração é feita pelo próprio Jesus, que relata a vida de José aos discípulos no Monte das Oliveiras. O verso articula a encarnação em chave trinitária (vontade do Pai, consentimento do próprio Cristo e conselho do Espírito Santo), reflexo do contexto doutrinário do Egito bizantino (séculos VI-VII) em que a forma atual do texto provavelmente se fixou, posterior aos concílios cristológicos. A linguagem do 'mistério que ultrapassa a razão' é típica da retórica apofática dessa tradição.
E três meses depois da concepção dela, o justo José voltou do lugar onde trabalhava em seu ofício; e quando encontrou minha mãe virgem grávida, ficou muito perplexo e pensou em mandá-la embora secretamente.
A cena reescreve Mt 1:18-19, onde José, descrito como homem 'justo', decide repudiar Maria secretamente ao descobri-la grávida. A obra harmoniza o relato canônico com a doutrina da virgindade perpétua de Maria, central nesta tradição: Maria é chamada 'virgem grávida'. O dado dos 'três meses' não consta de Mateus e pode derivar de cronologias devocionais que combinam a visita de Maria a Isabel (Lc 1:56, cerca de três meses) com o retorno de José.
Mas, por causa do temor, da tristeza e da angústia de seu coração, ele não conseguiu comer nem beber naquele dia.
O detalhe do jejum involuntário de José por angústia não aparece nos evangelhos canônicos. É elemento próprio da ampliação narrativa apócrifa, que tende a dramatizar os estados emocionais das personagens. Tais expansões caracterizam a literatura sobre a 'sagrada família' (como o Protoevangelho de Tiago) que serve de pano de fundo a esta obra.