História de José, o Carpinteiro 31

Obra copta do Egito (séc. IV-VII) em que o próprio Jesus narra aos apóstolos a vida e sobretudo a morte de José aos cento e onze anos: sua velhice, a agonia, o medo do juízo, a viagem da alma conduzida por Miguel e Gabriel e o consolo dado por Jesus. É o texto-base do culto a São José e de sua festa litúrgica

Jesus explica a morte, a longevidade e o retorno de Enoque e Elias

E o nosso Salvador respondeu e disse: De fato, a profecia do meu Pai sobre Adão, por causa de sua desobediência, foi agora cumprida. E todas as coisas se ordenam segundo a vontade e o agrado do meu Pai.
O texto liga a mortalidade humana a um decreto divino derivado da desobediencia de Adao (eco de Gn 2:17 e 3:19, ideia retomada por Paulo em Rm 5:12). A formulacao reflete a antropologia da Antiguidade tardia, em que a morte e vista como consequencia da Queda, e nao como condicao natural original.
Porque, se um homem rejeita o mandamento de Deus e segue as obras do diabo cometendo pecado, a sua vida é prolongada; pois ele é preservado para que talvez se arrependa e reflita que será entregue nas mãos da morte.
A ideia de que a vida do pecador e prolongada para dar-lhe chance de arrependimento aproxima-se da nocao de paciencia divina presente em textos como Rm 2:4 e 2Pd 3:9. E uma teodiceia comum na literatura penitencial copta e siriaca: a longevidade nao premia a maldade, mas oferece prazo para conversao.
Mas, se alguém foi zeloso de boas obras, a sua vida também é prolongada, para que, ao crescer a fama de sua velhice, os homens retos o imitem.
Mas, quando você vê um homem cuja mente é propensa à ira, com certeza os seus dias são encurtados; porque são esses que são tirados na flor da idade.
A associacao entre ira e morte prematura ecoa a literatura sapiencial (cf. Pv 14:29-30; Eclo 30:24), que ja vinculava as paixoes ao encurtamento da vida. Trata-se de topos moral da Antiguidade, sem pretensao de descricao medica.
Toda profecia, portanto, que o meu Pai pronunciou a respeito dos filhos dos homens deve cumprir-se em cada detalhe.
Mas, com relação a Enoque e Elias, e a como eles permanecem vivos até hoje, conservando os mesmos corpos com que nasceram; e quanto ao que diz respeito ao meu pai José, a quem não foi concedido, como a eles, permanecer no corpo: na verdade, ainda que um homem viva no mundo muitas miríades de anos, mesmo assim em algum momento ele é obrigado a trocar a vida pela morte.
Enoque (Gn 5:24) e Elias (2Rs 2:11) sao as duas figuras biblicas tradicionalmente descritas como tendo sido levadas sem passar pela morte. O texto usa esses casos para contrastar com Jose, sublinhando que mesmo a longevidade extrema nao isenta da morte. A obra, composta provavelmente no Egito bizantino entre os seculos VI e VII e preservada em copta e arabe, reflete o debate da Antiguidade tardia sobre o destino dessas figuras.
E eu digo a vocês, ó meus irmãos, que eles também, Enoque e Elias, no fim dos tempos terão de voltar ao mundo e morrer; no dia, a saber, de comoção, de terror, de perplexidade e de aflição.
A afirmacao de que Enoque e Elias retornarao para morrer no fim dos tempos articula uma tradicao patristica difundida: Hipolito de Roma, Tertuliano e Agostinho identificaram as duas testemunhas de Ap 11:3-12, mortas pelo Anticristo, como Enoque e Elias, justamente por serem as figuras que nunca haviam morrido. A obra se filia a essa corrente exegetica.
Pois o Anticristo matará quatro corpos e derramará o seu sangue como água, por causa do opróbrio a que o expondo, e da ignomínia com que eles, em vida, hão de marcá-lo quando revelarem a sua impiedade.
O texto fala em quatro corpos mortos pelo Anticristo, embora o verso 7 mencione apenas Enoque e Elias. Outras recensoes da obra completam a lista com Schila e Tabita, ampliando o esquema das duas testemunhas de Ap 11 para quatro. A figura do Anticristo derramando sangue como agua e o motivo dos martires que denunciam sua impiedade seguem o padrao apocaliptico do Apocalipse de Elias (seculo III, em copta), que tambem narra Enoque e Elias enfrentando e sendo mortos pelo Anticristo.