História de José, o Carpinteiro 27

Obra copta do Egito (séc. IV-VII) em que o próprio Jesus narra aos apóstolos a vida e sobretudo a morte de José aos cento e onze anos: sua velhice, a agonia, o medo do juízo, a viagem da alma conduzida por Miguel e Gabriel e o consolo dado por Jesus. É o texto-base do culto a São José e de sua festa litúrgica

O sepultamento de José e o lamento de Jesus

Depois disso, os homens principais da cidade se reuniram no lugar onde havia sido depositado o corpo do bem-aventurado ancião José, trazendo consigo as vestes fúnebres; e desejavam envolvê-lo nelas, ao modo como os judeus costumam preparar os seus mortos.
A narrativa pressupõe que José foi sepultado segundo o costume funerário judaico (lavagem, envolvimento em panos de linho), o mesmo procedimento descrito nos evangelhos canônicos para o sepultamento de Jesus (Jo 19:40). Trata-se de um detalhe verossímil para o ambiente judaico do séc. I, embora a obra em si seja bem posterior: a maioria dos estudiosos data a composição entre os séc. IV e VII no Egito cristão, preservada sobretudo em copta e árabe.
E perceberam que ele mantinha a sua mortalha presa, pois ela aderia ao corpo de tal maneira que, quando quiseram retirá-la, mostrou-se semelhante ao ferro, impossível de ser movida ou solta. Nem conseguiram encontrar nenhuma ponta naquela peça de linho, o que os encheu do maior assombro.
O motivo da mortalha que adere ao corpo 'como ferro', impossível de remover, expressa a ideia de incorruptibilidade do corpo de José, tema central da seção final da obra. É um elemento devocional típico da literatura hagiográfica copta tardia, sem qualquer paralelo nos evangelhos canônicos, e não há base histórica ou arqueológica para o episódio. A figura de José não aparece nos relatos canônicos depois do episódio do Templo (Lc 2:41-52), o que abriu espaço para tradições posteriores preencherem sua morte e sepultamento.
Por fim, levaram-no para um lugar onde havia uma caverna e abriram a entrada, para que pudessem sepultar o seu corpo ao lado dos corpos de seus pais.
A caverna usada como túmulo familiar reflete a prática funerária judaica de sepultamento coletivo em grutas, atestada arqueologicamente na Judeia e na Galileia do período do Segundo Templo. O texto situa José ao lado de 'seus pais', harmonizando-se com a genealogia que a própria obra atribui a ele; em outras versões, ele é colocado junto a Jacó, seu pai segundo a linhagem davídica.
Então veio à minha mente o dia em que ele caminhou comigo para o Egito, e aquela extrema aflição que ele suportou por minha causa. Por isso, lamentei a sua morte por muito tempo; e, lançando-me sobre o seu corpo, eu disse:
O 'eu' que narra é Jesus: toda a obra é enquadrada como um discurso de Jesus aos apóstolos no Monte das Oliveiras, contando a vida e morte de José. A menção à 'aflição que ele suportou por minha causa' e à fuga 'para o Egito' alude ao episódio de Mt 2:13-15. O lamento de Jesus sobre o corpo do pai adotivo é uma elaboração não canônica que atribui a Jesus emoções humanas de luto, recurso narrativo recorrente neste apócrifo para exaltar a piedade filial de Cristo para com José.