História de José, o Carpinteiro 24

Obra copta do Egito (séc. IV-VII) em que o próprio Jesus narra aos apóstolos a vida e sobretudo a morte de José aos cento e onze anos: sua velhice, a agonia, o medo do juízo, a viagem da alma conduzida por Miguel e Gabriel e o consolo dado por Jesus. É o texto-base do culto a São José e de sua festa litúrgica

Jesus prepara o corpo de José e consola seus filhos

Agora o seu corpo jazia prostrado e sem sangue; por isso estendi a minha mão, ajustei os seus olhos e fechei a sua boca, e disse à virgem Maria: Ó minha mãe, onde está a habilidade que ele demonstrou em todo o tempo em que viveu neste mundo? Eis que ela pereceu, como se nunca tivesse existido.
Todo o capitulo e narrado em primeira pessoa por Jesus, que descreve ter preparado o corpo de Jose apos a morte. Essa moldura literaria (Jesus relatando a vida e morte de Jose aos apostolos no Monte das Oliveiras, que entao a registram) e a estrutura central da obra, composta provavelmente no Egito bizantino entre os seculos VI e VII e preservada em copta saidico e arabe. A cena da morte de Jose ocupa cerca de metade do texto.A 'virgem Maria' aqui chamada 'minha mae' por Jesus reflete o enfase mariologico do cristianismo copta egipcio: o texto insiste na virgindade perpetua de Maria, posicao depois debatida entre tradicoes (catolica e ortodoxa a afirmam; varias correntes protestantes a contestam, lendo os 'irmaos de Jesus' como filhos de Jose e Maria).
E quando os seus filhos me ouviram falar com a minha mãe, a pura virgem, perceberam que ele já havia exalado o último suspiro, e derramaram lágrimas e se lamentaram.
Os 'filhos' de Jose mencionados sao os de um casamento anterior, segundo a obra (quatro filhos: Judas, Justo, Tiago e Simao, e duas filhas). Essa genealogia serve para explicar os 'irmaos de Jesus' dos evangelhos (Mc 6:3) sem comprometer a virgindade de Maria, solucao tipica da tradicao oriental e tambem presente no Protoevangelho de Tiago.
Mas eu lhes disse: Certamente a morte de vosso pai não é morte, mas vida eterna; pois ele foi libertado das aflições desta vida e passou ao descanso perpétuo e eterno.
A formula 'a morte nao e morte, mas vida eterna' expressa a teologia da obra sobre o repouso dos justos. Note-se a tensao com o restante do texto: nos capitulos anteriores o proprio Jose teme a morte e lamenta seus pecados, e Jesus tampouco o livra da morte fisica, ao contrario do que se poderia esperar de uma figura sem pecado. Essa coexistencia de medo e consolo e caracteristica do genero das 'mortes de patriarcas' na literatura apocrifa.
Quando ouviram estas palavras, rasgaram as suas vestes e choraram.
Rasgar as vestes e um gesto tradicional de luto no mundo judaico e do antigo Oriente Proximo (cf. Gn 37:34), aqui reaplicado num cenario cristao egipcio. O detalhe sugere que o autor conhecia convencoes biblicas de lamento, ainda que a obra como um todo seja tardia e nao tenha valor historico sobre a familia real de Jesus.