História de José, o Carpinteiro 23

Obra copta do Egito (séc. IV-VII) em que o próprio Jesus narra aos apóstolos a vida e sobretudo a morte de José aos cento e onze anos: sua velhice, a agonia, o medo do juízo, a viagem da alma conduzida por Miguel e Gabriel e o consolo dado por Jesus. É o texto-base do culto a São José e de sua festa litúrgica

Miguel e Gabriel conduzem a alma de José ao lugar dos piedosos

Então Miguel e Gabriel vieram à alma de meu pai José, tomaram-na e a envolveram em um envoltório resplandecente.
A intervenção dos arcanjos Miguel e Gabriel para recolher a alma do justo no momento da morte reflete a angelologia do cristianismo egípcio dos séculos IV-VI, ambiente em que a obra foi composta (provavelmente em copta saídico). A cena ecoa a parábola de Lázaro (Lc 16:22), em que anjos conduzem a alma do justo. A imagem do 'envoltório resplandecente' não tem paralelo canônico direto e pertence à elaboração apócrifa sobre o destino da alma logo após a morte.
Assim ele entregou o seu espírito nas mãos do meu bom Pai, e Ele lhe concedeu a paz. Mas ainda nenhum de seus filhos sabia que ele havia adormecido.
E os anjos preservaram a sua alma dos demônios das trevas que estavam no caminho, e louvaram a Deus até a conduzirem até a morada dos piedosos.
A ideia de que a alma enfrenta 'demônios das trevas' no caminho ao além reflete a noção dos chamados 'pedágios' ou postos aduaneiros celestes (telônia), desenvolvida sobretudo na tradição copta e bizantina. Trata-se de concepção pós-bíblica do percurso da alma: o texto canônico não descreve tal trânsito. A 'morada dos piedosos' aproxima-se do 'seio de Abraão' de Lc 16:22, lugar de repouso dos justos antes da ressurreição final.