História de José, o Carpinteiro 22

Obra copta do Egito (séc. IV-VII) em que o próprio Jesus narra aos apóstolos a vida e sobretudo a morte de José aos cento e onze anos: sua velhice, a agonia, o medo do juízo, a viagem da alma conduzida por Miguel e Gabriel e o consolo dado por Jesus. É o texto-base do culto a São José e de sua festa litúrgica

A oração de Jesus pela alma de José ao deixar o corpo

O Pai de toda misericórdia, olho que vê e ouvido que ouve, atende às minhas orações e súplicas em favor do velho José;
e envia Miguel, o príncipe dos teus anjos, e Gabriel, o arauto da luz, e toda a luz dos teus anjos, e que toda a sua hoste caminhe com a alma de meu pai José, até que a tenham conduzido a ti.
A cena da morte de José atribui aos arcanjos Miguel e Gabriel a função de conduzir a alma do moribundo, motivo comum na literatura apocalíptica judaico-crista e em textos coptas funerarios do Egito bizantino. Miguel e Gabriel sao os unicos dois anjos nomeados na Biblia hebraica (Daniel), e a tradicao posterior os associou a guarda e ao anuncio. A funcao de psicopompo (o anjo que leva a alma) nao aparece de forma explicita no Antigo nem no Novo Testamento, e reflete o desenvolvimento angelologico dos seculos IV-VII, periodo provavel de composicao da obra.
Esta é a hora em que meu pai tem necessidade de compaixão.
E eu vos digo que todos os santos, sim, tantos homens quantos nascem no mundo, sejam justos ou sejam perversos, precisam necessariamente provar a morte.
A afirmacao de que todos, justos ou perversos, precisam provar a morte responde a uma questao colocada antes na obra: por que Jesus nao arrebatou José vivo, como teria ocorrido com Enoque (Gn 5:24) e Elias (2Rs 2:11). O texto sustenta que mesmo essas figuras ainda deverao morrer, posicao que dialoga com Hb 9:27 ('aos homens esta ordenado morrerem uma so vez'). Essa interpretacao, de que Enoque e Elias retornariam para enfrentar a morte, foi defendida por parte da tradicao patristica e costuma associa-los as 'duas testemunhas' de Ap 11:3-12, mas nao ha consenso, e outras leituras tomam o arrebatamento como definitivo.