História de José, o Carpinteiro 11

Obra copta do Egito (séc. IV-VII) em que o próprio Jesus narra aos apóstolos a vida e sobretudo a morte de José aos cento e onze anos: sua velhice, a agonia, o medo do juízo, a viagem da alma conduzida por Miguel e Gabriel e o consolo dado por Jesus. É o texto-base do culto a São José e de sua festa litúrgica

A família de José e a vida de Jesus na casa

Ora, Justo e Simeão, os filhos mais velhos de José, estavam casados e tinham suas próprias famílias. As duas filhas também estavam casadas e viviam em suas próprias casas.
Justo e Simeao aparecem aqui como filhos de Jose anteriores a Maria. O texto segue a chamada visao epifaniana, atestada desde o Protoevangelho de Tiago, segundo a qual os 'irmaos de Jesus' (Mt 13:55) seriam filhos de um casamento anterior de Jose, preservando assim a virgindade permanente de Maria. Outras tradicoes divergem: Helvidio (seculo IV) os entendia como filhos posteriores de Jose e Maria, e Jeronimo os interpretava como primos. As duas filhas sao nomeadas em outras versoes do texto como Lidia e Assia.
Restaram, assim, na casa de José: Judas e Tiago, o Menor, e minha mãe virgem. Eu também habitava com eles, não de outro modo senão como se fosse um de seus filhos.
A lista dos filhos de Jose neste escrito (Justo, Simeao, Judas e Tiago) corresponde, com variacoes, aos nomes dos 'irmaos do Senhor' em Mt 13:55 e Mc 6:3. 'Tiago, o Menor' (ou 'o Menor de idade') retoma a designacao de Mc 15:40; a tradicao posterior por vezes o identificou com Tiago, filho de Alfeu, e com o Tiago lider da igreja de Jerusalem, mas a critica moderna trata essas identificacoes como incertas e provavelmente distintas.A expressao 'minha mae virgem' reflete a tese central da obra, a virgindade perpetua de Maria, doutrina que o texto pressupoe e reforca. A obra, composta provavelmente no Egito bizantino entre os seculos VI e VII e preservada em copta e arabe, e narrada em primeira pessoa pelo proprio Jesus, recurso literario que lhe confere autoridade mas que a critica identifica como marca de composicao tardia e pseudoepigrafa.
Mas passei toda a minha vida sem falta. A Maria eu chamava de minha mãe, e a José de pai, e os obedecia em tudo o que diziam. Nunca os contestei, mas cumpria suas ordens, como costumam fazer os outros homens que a terra produz.
A insistencia na obediencia perfeita de Jesus a Maria e Jose ecoa Lc 2:51 ('era-lhes submisso'). O detalhe acentua o carater idealizado da infancia de Jesus tipico dos evangelhos da infancia apocrifos, em contraste com cenas como a do Evangelho da Infancia de Tome, onde o menino Jesus aparece com comportamento mais ambiguo.
Em momento algum despertei a ira deles, nem dei qualquer palavra ou resposta em oposição a eles. Ao contrário, eu os estimava com grande amor, como a menina dos meus olhos.